宋代黄庭坚为江西分宁（今江西修水）人，宋时称效法黄庭坚诗法的一派人为“江西诗派”。宋代吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道等二十五人为江西宗派。《宋史．艺文志》有吕本中所辑《江西宗派诗集
唐柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。宋刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。”明胡应麟《少室山房笔丛．经籍会通一》：“余小子遭时多故，
源见“咏絮”。用以称颂女子有文才。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》：“以薛瑶啖香之质，挟谢韫咏絮之才。”
《后汉书．五行志一》：“顺帝之末，京都童谣曰：‘直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。’……（李）固是日幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。”东汉顺帝末年，京都童谣
其他 使死人复活，使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能～也……倘得再生，香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生
《后汉书．寒朗传》：“永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷
同“白眼”。宋林逋《湖山小隐》诗之二：“黑头为相虽无为，白眼看人亦未妨。”
见〔君子以自强不息〕。述补 努力地自求上进，永不懈怠。语出《易经·乾》：“天行健，君子以自强不息。”叶志坚《杂色雨》：“人，似乎不能对物质生活盯得太累;人需要的是振奋精神，～，否则，钱再多，生活也是无
《礼记．檀弓上》：“夏后氏尚黑，戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。”郑玄注：“马黑色曰骊。翰，白色马也。”后以“骊翰”借指夏 殷所崇尚的黑色与白色。《文选．王融〈永明九年策秀
意思是一身的行为都遵循法道，而无所选择。《孝经．卿大夫章》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”主谓 自身行为必须遵循法规，别无其他选择。《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择