晋．葛洪《抱朴子．广譬》：“聪者料兴亡于遗音之绝响，明者觌（dí见）机理于玄微之未形。”
原指已经散失的乐调，后泛称不可再见的流风余韵。
晋．袁宏《东征赋》：“惟吾生于末运，托一叶于邓林。顾微躯之渺渺，若绝响之遗音。”
某种技艺或某门学问失传谓之 “绝响”。为什么有此说法呢?
《晋书·嵇康传论》： “嵇琴绝响。”三国魏时人嵇康( “竹林七贤”之一) 博学多才，不仅是著名的文学家，而且精通音乐，琴弹得特别好。他自创自奏 《广陵散》，艺术水平极高，听过者无不赞叹，但谁也学不到。嵇康轻视当时的权贵钟会，钟会找岔子诬陷嵇康的好友吕安 “不孝”，嵇康为之力辩，认为吕安蒙冤。钟会便趁机劝当权者司马昭杀掉嵇康。当嵇康被押送至刑场时，他面不改色，从容自若，且 “索琴弹之”，感叹道“《广陵散》于今绝矣”。后世遂有“绝响”一语，表示 “失传”之意。
搽粉点胭脂。唐．丁用晦《芝田录．贾耽》：“其尼施朱傅粉，冶容艳佚，如倡人之妇，其内服殷红，下饰亦红，二尼悉然。”明．汤显祖《南柯记．宫训》：“幻质分灵蠢，也会的施朱傅粉，一般人物娇和嫩。”亦作“施丹傅
源见“二疏还乡”。指功遂身退之意。宋苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》：“东海莫怀疏受意，西风幸免庾公尘。”
同“刻舟求剑”。唐刘知幾《史通．因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。”见“刻舟求剑”。唐·刘知几《史通·因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。
旧小说中的套语，常用于略叙时。语出《水浒全传》二四回：“有话即长，无话即短。不觉过了一月有余，看看是十一月天气。连日朔风紧起，四下里彤云密布，又早纷纷扬扬，飞下一天大雪来。”《儿女英雄传》一七回：“说
晋崔豹《古今注．音乐》：“《雉朝飞》者，犊牧子（按：一本作犊沐子）所作也。齐处士，泯、宣时人，年五十而无妻，出薪于野，见雉雌雄相随而飞，意动心悲，乃作《雉朝飞》之操，以自伤焉。”有人说，《雉朝飞》是卫
源见“哭秦庭”。谓乞求别人援救国难。北周庾信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”《聊斋志异．禽侠》：“三年而巢不移，则报仇之计已决；三日不返，其去作秦庭之哭可知矣。”偏正 秦，春秋时诸侯国之
识：记忆。形容知识丰富，记忆力强。《礼记．曲礼上》：“博闻强识而让。”《三国志．魏书．文帝纪》：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该。”《魏书．常爽传》：“笃志好学，博闻强识，明习纬候，五经百
见〔其谁曰不然〕。
《孟子．万章上》：“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。”后以“推沟”为悯民之典。《周书．武帝纪下》：“一物失所，有如推沟。”宋王令《上杭帅吕舍人》诗：“推沟常己任，跻域定民皆。”【
汉扬雄《法言．问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何慕焉？”李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“鸿飞冥冥”指有道之人遁隐。宋王应麟《困学纪闻．考史二》：“庞萌为人逊顺，而光武以托