同“一馈七起”。晋常璩《华阳国志.公孙述刘二牧志》:“古人一馈十起,辄沐挥洗,良有以也。”其他 馈,吃饭。形容事务繁忙。《淮南子·氾论训》:“当此之时,(禹)一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民。”
唐.释皎然《诗式.李少卿并〈古诗十九首〉》:“其五言,周时已见滥觞,及乎成篇,则始于李陵、苏武二子。天与其性,发言自高,未有作用。……”五言诗的起源,各有不同说法。推其源,当在周,流行在汉。有人说李陵
同“瓠巴鼓瑟”。三国 魏曹丕《善哉行》:“有客从南来,为我弹清琴。五音纷繁会,拊者激微吟。淫鱼乘波听,踊跃自浮沉。”
源见“伊尹荷鼎自进”。称颂贤相辅国。晋葛洪《抱朴子.时难》:“伊尹干汤,至于七十也。”
同“不因人热”。康廷之《求邻壁光判》:“殊谢梁鸿,不求因热;乃如苏季,愿借馀光。”
源见“庾公尘”。喻指鄙视权势。清尤侗《满江红.生日自题小影》词:“背后好遮王导扇,手中只少渔阳鼓。”
同“阪上走丸”。峻坂,高而陡的山坡。宋文莹《玉壶清话》卷七:“当峻坂走丸之势,所至必顺,此若不取,后恐噬脐。”
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。清文廷式《望江南》词之四:“易水行时虹贯日,扶馀王后气成云,此局未输君。”
《礼记.中庸》:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”后以“并行不悖”谓同时存在同时进行不相冲突。《朱子语类》卷四二:“问:二条在学者当并行不悖否?曰:皆当如此做。”并列 悖,抵触,相冲突。原是说各种
源见“王乔控鹤”。借指超凡的美妙乐曲。清吴雯《简方山先生》诗:“吾欲溯元化,同奏缑山笙。”