南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释昙邕》：昙邕弟子昙果“梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往咨受。’后少时，邕见一人著单衣帢，风姿端雅，从者二十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授
汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“於是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼乃可耳。’王许之。”秦末，韩信投刘邦不遇，遂离汉营。被
同“云定”。唐许浑《听歌鹧鸪词》：“响转云霄云驻影，曲终清漏月沉晖。”
《管子．桓公问》：“黄帝立明台之议者（明台，传说中黄帝听政之所），上观于贤也；尧有衢室之问，下听于人也。”明台，是传说中黄帝听政之所，主要是征求贤达者的意见。衢室，原指修筑于通衢大道旁之室，为了便于倾
《文选》卷十二晋．郭景纯（璞）《江赋》：“赪蟞胏跃而吐玑，文魮磬鸣以孕璆。”唐．李善注：“《山海经》曰：‘文魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而翼，鱼尾，音如磬之声，是生珠玉。’”按，注文见今本《山海经．西山经
顾炎武《尧庙》诗：“士阶依玉座，松栋冠平田。”原注引《符子》：“尧曰：‘余坐华殿之上，森然而松生于栋；余立棂扉之内，霏然而云生于牖。’”后因以“松栋云牖”指高大华美的屋宇。清魏源《默觚上．学篇七》：“
源见“祢衡怀刺”。比喻长时间求谒而不得见。唐 刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻因赋》诗：“无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。”【词语名纸毛生】 成语：名纸毛生汉语大词典：名纸毛生
源见“载酒问奇字”。指入学敬师的礼物。周达《呈陈拾遗先生》诗：“官闲客载侯芭酒，诗好奴安颖士贫。”
源见“碧纱笼”。指精心收藏。清袁枚《与徐紫庭方伯》：“蒙赐七律二章，写物外之风花，纪雪鸿之爪迹，至今碧纱笼护，当作兰亭醉本看矣。”
同“耳馀”。明高启《北郭秋夜喜徐幼文远来兼南游》诗：“愿君穷达存此心，勿使千年笑馀 耳。”