空即是色
佛家宣扬世界虚幻、万物皆空的用语,对“色即是空”而言。色:指属于物质领域的东西。《般若心经》:“苦厄舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。”
佛家宣扬世界虚幻、万物皆空的用语,对“色即是空”而言。色:指属于物质领域的东西。《般若心经》:“苦厄舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。”
源见“支床龟”。形容蛰居冷寂。宋陆游《初寒书怀》诗:“栈边老马行安在,床下寒龟息自匀。”
同“玉壶敲缺”。宋张先《庆佳节》词:“对酒高歌玉壶阙,慎莫负,狂风月。”
源见“武城弦”。谓效仿以德化治理地方政事者。宋王阮《留别昌国五首》诗之一:“妄意弦歌学子游,迄无三异比中牟。”
源见“绝妙好辞”。隐语,谓绝好。喻才智超人。唐卢肇《被谪连州》诗:“黄绢外孙翻得罪,华颠故老莫相嗤。”【词语黄绢外孙】 成语:黄绢外孙
源见“列子御风”。指仙道乘风飞行。北魏郦道元《水经注.江水二》:“有时朝发白帝,暮到江陵,其间一千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”宋王识《水调歌头.观星》词:“凉生殿阁,泠然邀我御风行。”【词语御风】
同“相如病渴”。唐杜甫《奉送韦六丈右少府之交广》诗:“长卿久病渴,武帝元同时。”
同“眉间黄色”。宋苏轼《次韵穆父舍人再赠之韵》:“怜我白头来仗下,看君黄气发眉间。”
治世:太平盛世。 太平盛世的音乐安逸而欢乐。语出《诗.周南.关雎.序》:“治世之音安以乐,其政和。”《礼记.乐记》:“是故治世之音安以乐,其政和。……声音之道,与政通矣。”宋.李攸《宋朝事实》卷一四
同“吴陵剑”。清毛奇龄《张梯墓下作》诗:“墓下未留吴季剑,望中何处谢家山?”
原指出生地,入死地。后多指冒着生命的危险,活动在极为恶劣的环境之中。《老子》第五十章:“出生入地。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地,亦十有三。”《韩非子.解老》:“人始于生而卒于死,始之谓