源见“班姬咏扇”。借指失宠受冷落之人。宋陆游《独学》诗：“秋风弃扇知安命，小炷留灯悟养生。”
《礼记．曲礼上》：“凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自乡而报之。”孔颖达疏：“以袂拘而退者，谓埽时也。袂，衣袂也。退，迁也。埽时却迁，以一手捉帚，又举一手衣袂以拘障于帚前，
源见“赤松子”。泛指修道者的住处。唐孟浩然《宴梅道士山房》诗：“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”
见〔晋代衣冠成古丘〕。
姝（ ㄕㄨ shū ）：美好。子：女子。 那个美丽的姑娘。语出《诗．齐风．东方之日》：“东方之日兮。彼妹者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。”同书《鄘风．干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良
源见“解民倒悬”。解救苦难。唐元稹《和乐天赠樊著作》：“解悬不泽手，拯溺无折旋。”【词语解悬】 汉语大词典：解悬
德行不建立，百姓就不会救援。 表示失道寡助。语出《左传．文公五年》：“冬，楚公子燮灭蓼。臧文仲闻六与蓼灭，曰：‘皋陶、庭坚不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！’”《后汉书．逸民传．陈留老父》：“陈留
《易经．蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也。”蛊，事。干父之蛊，指儿子能秉承父志，完成其未竟之事业。也作“干父”。唐．独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵
《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”邢昺疏：“此章记孔子恶邪夺正也。恶紫之夺朱也者：朱，正色；紫，间色。”紫：古人认为紫为杂色。夺：乱。朱：大红色，古人认为
同“白衣人远”。宋刘辰翁《霜天晓角．和中斋九日》词：“多谢白衣迢递，吾病矣，不能醉。”