同“爨下劳薪”。清赵翼《杨桐山招饮肴馔极精赋赠》诗:“爨底劳薪虽识味,家常那得此精好。”
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈争夺贱物、权势等。方荣杲《钝根以三十一岁初度诗索和勉次原韵奉祝》之一:“腐鼠吓鸱争攫取,灵山立鹫自高超。”
《尚书.序》:“太康(夏启之子,古史记载其荒淫暴虐,被有穷氏之君羿所逐)失邦,昆弟五人,须(即须留之意,犹言留待)于洛、汭,作五子之歌。”“五子之歌”本是《尚书》中《夏书》的篇名,原文久已失传。东晋时
唐代韩愈《原人》:“是故圣人一视而同仁,笃近而举远。”意思是圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后泛指平等相待,不加歧视。元代萧德祥《杀狗劝夫》第一折:“为甚么小的儿多贫困,大的儿有金钱,爹爹妳妳阿!你可怎
源见“饭颗山”。借指苦吟诗人。清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二:“梧风入座散炎晖,热客长辞阖两扉。饭颗形容原自瘦,膏粱性质但能肥。”【词语饭颗】 汉语大词典:饭颗
《书.洛诰》:“周公拜手稽首曰:‘朕复子明辟。’”孔传:“言我复还明君之政于子,子成王,年二十成人,故必归政而退老。”后以“复子明辟”谓还政或让位。《后汉书.桓帝纪》:“远览复子明辟之义,近慕先姑归授
《文选》卷三十一江淹《杂体诗.潘黄门》唐.李善注引《列异传》:“北海营陵有道人,能使人与死人相见。同郡人,妇死已数年,闻而往见之曰:‘愿令我一见死人不恨。’遂教其见之。于是与妇人相见,言语悲喜,恩情如
同“桐乡归葬”。清赵翼《刘松岚观察旧尝宰镇安之天保县在余守镇安后二十余年矣兹过常州偕稚存来晤且言镇民已为余立生祠虔奉弗替感赋》之三:“在任原思死葬桐,岂期民已社栾公。”
《旧唐书.房玄龄杜如晦传论》:“房知杜之能断大事,杜知房之善建嘉谋。”《新唐书.杜如晦传》:“如晦长于段,而玄龄善谋相人深相知,故能同心济谋,以佐佑帝。”唐太宗时,宰相房玄龄和杜如晦共掌朝政,房氏善谋
源见“刘伶好酒”。指嗜酒旷放之人。唐刘禹锡《吴方之见示独酌小醉首篇》诗:“散金疏傅寻常乐,枕曲刘生取次歌。”