宋.无名氏《张协状元》第四十出:“一剑教伊死了休,黄泉路上必知羞。是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”“是非只为多开口”,意谓多言易失,招惹出是是非非。明.无名氏《鸣凤记.秋夜女工》:“是非只为多开口。
唐.王建《寄蜀中薛涛校书》诗:“万里桥(在今四川华阳县南。据《名胜志》说,三国时蜀费祎聘于吴,诸葛亮为他送行,叹曰“万里之行,始于今日”,故名。)边女校书,枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不
旧题晋.王嘉《拾遗记》卷三:“老聃在周之末,居反景日室之山,与世人绝迹。帷有黄发老叟五人,或乘鸿鹤,或衣羽毛,耳出于顶,瞳子皆方,面色玉洁,手握青筠之杖,与聃共谈天地之数。”《南史.隐逸传下.陶弘景传
同“青紫拾芥”。唐孟郊《擢第后东归书怀献座主吕侍御》诗:“松萝虽可居,青紫终当拾。”
源见“三表五饵”。原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施,后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗:“方陈五饵策,一使胡尘清。”王闿运《御夷论一》:“五饵豢蔽,效于蒙古,和之上
同“孟宗献鲊”。唐李瀚《蒙求》:“文伯羞鳖,孟宗寄鲊。”
同“无弦琴”。明李梦阳《陶行人宅赠》诗:“未论五杨柳,真悬一素琴。”【词语素琴】 汉语大词典:素琴
同“青毡故物”。元耶律楚材《和人韵》之二:“箕裘谩叹青毡旧,勋业空惊白发新。”
源见“未能免俗”。又《晋书.阮咸传》:“〔咸〕与叔父籍为竹林之游……咸与籍居道南,诸阮居道北,北阮富而南阮贫。”后以“阮舍”喻指叔侄之居。唐杜甫《宴忠州史君侄宅》诗:“自须游阮舍,不是怕湖滩。”仇兆鳌
源见“华阴市”、“五里雾”。指东汉张楷和从学弟子聚集之所。唐李瀚《蒙求》:“公超雾市,鲁般云梯。”