睹尧于羹
见“见尧于墙”条。
见“见尧于墙”条。
比喻积轻成重,积小患而致大灾。《淮南子·缪称训》: “君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善,不谓小不善为无伤而为之,小不善积而为大不善,是故积羽沉舟,群轻折轴,故君子禁于微。”●《战国策·魏策一
指周西伯打猎前占卜,得卜辞说:将猎获的不是熊,而是辅佐建立霸王国家大业之贤才。后以此典比喻隐居的贤人得到任用;也形容寻求辅佐的人才。周西伯,姬姓,名昌,商纣时为西伯,亦称伯昌。他是商末周族领袖。周西伯
《汉书》卷六十二《司马迁传》:“司马迁《报任安书》:“仆窃不逊,近自托于无能之词,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”“述作”即著书,
源见“鲲鹏展翅”。谓高飞远行。南朝 梁刘勰《文心雕龙.夸饰》:“言必鹏运,气靡鸿渐。倒海探珠,倾琨取琰。”【词语鹏运】 汉语大词典:鹏运
源见“桐乡归葬”。称誉地方官有德政,受民爱戴祭奠。北周庾信《周大将军崔说神道碑》:“社如齐地,庙似桐乡。铭功赞德,碑阙相望。”
源见“驱石驾沧津”。传说神以鞭驱赶山石助秦始皇造东海之桥。后常用以写造桥。唐杜甫《陪李七司马皂江山观造竹桥》诗:“合欢却笑千年事,驱石何时到东海?”【词语驱石】 汉语大词典:驱石
同“老马识途”。宋陆游《东窗遣兴》诗之三:“老马漫知路,钝锥宁出囊?”
源见“召公棠”。谓对有德政者去后之思。宋梅尧臣《卫尉邵少卿挽词》:“桐乡归葬日,棠树去思人。”
源见“四面楚歌”。谓攻心之术。清袁于令《西楼记.集艳》:“于叔夜相公思想穆素徽妹子,一病不痊……要多请几位姊妹去与他解闷吃酒,散他念头。待念头散了,就好去收他,也是个‘楚歌之计’。”偏正 攻心之术。清
源见“咏史船”。指泛舟夜游赏月。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外》诗之二:“凤池分直夜,牛渚泛舟年。”