源见“桓伊三弄”。形容人行为放达、不拘俗礼。清叶舒崇《金陵有感》诗:“桓伊邀笛人谁在,谢傅围棋墅尚留。”
源见“问津”。比喻认识人生道路。唐许敬宗《安德山池宴集》诗:“独叹高阳晚,归路不知津。”【词语知津】 汉语大词典:知津
指苏秦不得志时被家里妻嫂等人取笑。后以此典指出游不得志而归来,遭人耻笑;也有以“下机”反其意而用之。苏秦,字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)乘轩里人。曾东往齐国从师,向鬼谷先生(战国时纵横家,居住
年:年岁。 父母的年纪,子女不可不知道。 表示子女一方面为父母年纪大了还健在而高兴,一方面又为他们年纪越大越接近死亡而担忧。语出《论语.里仁》:“子曰:‘父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
同“七札俱穿”。元袁桷《秋围》诗:“七札巧穿谁矢直,六鳌连举我竿长。”
《后汉书.列女传.鲍宣妻》:“渤海鲍宣妻者,桓氏之少女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿(资财,财物)甚盛。宣不悦,谓妻曰:‘少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。’妻曰
子推:春秋时晋国人,姓介名推。股:犬腿。汉代韩婴《韩诗外传》卷十:“晋文公重耳亡……无粮,馁不能行。子推割股肉以食重耳,然后能行。”亦作介之推,事亦见《庄子.盗跖篇》。重耳:晋国公子,因国乱逃亡,经历
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》:“夫孰知兰之生产,与彼风牛马不相及之猫,有此若大关系乎?”见“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》:“有猫故无野鼠,无
闻命面奔赴。《左传.襄公二十六年》:《吴于是代巢、取驾、克棘、入州来,楚罢于弃命。”罢:通“疲”。后世“罢于奔命”泛指穷于应付而精衰力尽的意思。又作传达紧急命令解释。如《汉书.丙吉传》:“发奔命,警各
源见“白驹空谷”。喻在野贤士。元郑元祐《云山高隐图》诗:“宁知谷底白驹客,《考槃》歌中风落日。”