《史记.秦始皇本纪》:“韩非使秦,秦用李斯谋,留非,非死云阳。”汉桓宽《盐铁论.毁学》:“李斯相秦,席天下之势,志小万乘,及其囚于囹圄,车裂于云阳之市。”李斯妒才,害韩非于云阳;秦赵高奸佞,谗使李斯车
同“吴陵剑”。清方文《哭蔡芹溪》诗:“衣酬吴子剑,书辍郢人斤。”
《孟子.梁惠王下》:“齐宣王问曰:‘汤放桀,武王伐纣,有诸?’”后以“放伐”谓用武力讨伐、放逐暴虐君主。明王廷相《雅述》下篇:“揖让之后为放伐,放伐之后为篡夺;井田坏而阡陌成,封建罢而郡县设。”【词语
同“驾乌鹊”。明张煌言《七夕微雨》诗:“天上何尝须驾鹊,人间那得似牵牛?”【词语驾鹊】 汉语大词典:驾鹊
原指北魏世祖时高僧惠始,后泛指僧人。惠始,张姓,家本清河(今河北故城),到长安观习经典,后来身受刀刃,体肤无伤,从习禅至没世,五十余年,不曾寝卧。世祖十分崇敬他,常以礼相待。始常赤足行走,虽踏泥尘之上
同“音绕梁”。晋陆机《拟今日良宴会》诗:“哀音绕栋宇,遗响入云汉。”
源见“金张许史”。借指勋臣世代享受俸禄。唐白居易《涧底松》诗:“金 张世禄原宪贫,牛衣寡贱貂蝉贵。”
《诗.小雅.正月》:“赫赫宗周,褒姒灭之。”又《史记.周本纪》载:周幽王废申后及太子宜臼,立宠妃褒姒为后,姒子伯服为太子。褒姒不轻笑,幽王举报敌警的烽火戏之。诸侯见而率兵勤王,却无敌寇。褒姒见诸侯被愚
恃:依赖、依仗;矜(jīn今):自夸。自恃才能、骄傲自负。又作“恃才扬己”。为《隋书》作者对隋炀帝的评价。隋炀帝的事迹参见“鱼贯而出”条。由于他在位期间仗恃国力富强,骄奢淫逸,不听劝谏,最后导致农民大
《易.家人》:“家人有严君焉,父母之谓也。”后因以“家君”称父亲。《后汉书.汝南袁隗妻传》:“孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。家君获此,固其宜耳。”南朝 宋刘义庆《世说新语.德行》:“