看词语>历史百科>历史典故>百尺竿头

百尺竿头

唐.郑处诲《明皇杂录》卷上:“教坊有王大娘者,善戴百尺竿,竿上施木山,状瀛洲、方丈,令小儿持绛节,出入于其间,歌舞不辍……”

后因以“百尺竿头”喻空中杂技,如宋.晏殊《题咏上竿伎》:“百尺竿头褭褭身(褭,音niǎo,柔弱摇曳的样子),足腾振挂骇旁人。”又用以形容旗帜,如唐.李商隐《咏史》:“北湖南埭(音dài,土坝)水漫漫,一片降旗百尺竿。”又喻船桅竿,如唐.吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”又引申喻居高位,如宋.陈从易《贺王钦若罢相帅》诗:“千重浪里平安过,百尺竿头稳下来。”又因诗僧招贤有“百尺竿头须进步,十方世界是全身(参见《五灯会元.长沙景岑禅师》)之句,世人遂用以喻已有成就,但仍须更进一步,如元.张养浩《折桂令》曲:“功名百尺竿头,自古及今,有几个干休。”


偏正 ①桅杆及杂技长竿的顶端。宋·叶梦得《石林诗话》卷中:“旧书南厅壁间有晏元献(晏殊)《题咏上竿伎》一诗云:‘~袅袅身,足腾跟挂骇旁人。’”△用于指物方面。②比喻非常高的官位和功名。元·张养浩《折桂令》:“功名~,自古及今,有几个干休。”△多用于功名方面。③比喻学问、事业有极高的成就。夏衍《文艺与体育的因缘》:“我希望我国的体育事业~,日新月异。”△多用于事业方面。④比喻道行达到非常高的境界。宋·普济《五灯会元·径山杲禅师法嗣·天童净全禅师》:“~须进步,十方世界现全身。”△多用于佛教方面。也作“更进一竿”。


【词语百尺竿头】  成语:百尺竿头汉语词典:百尺竿头

猜你喜欢

  • 集苑

    《国语.晋语二》载:春秋时,晋献公宠幸骊姬,人多巴结骊姬之子奚齐,惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施作歌讽谕他说:“暇豫之吾吾,不如鸟乌。人皆集于苑,己独集于枯。”韦昭注:“集,止也。苑,茂木貌

  • 豺狼当路

    东汉.班固传《汉书.孙宝传》:“豺狼横道,不宜复问狐狸。”唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》:“汉安元年(公元一四二年),先遣八使,巡行风俗,余人受命之部,而张纲独埋轮(谓停车不行)于

  • 茅茹

    详见“拔茅连茹”条。【词语茅茹】   汉语大词典:茅茹

  • 屯云

    《史记.高祖本纪》:“秦始皇帝常曰:‘东南有天子气。’于是因东游以厌之。高祖即自疑,亡匿,隐于芒 砀山泽岩石之间。吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之。吕后曰:‘季所居上常有云气,故从往常得季。’”后因以

  • 舐秦痔

    同“吮痈舐痔”。晋葛洪《抱朴子.畅玄》:“操隋珠以弹雀,舐秦痔以属车。”

  • 无恃其不攻,恃吾有所不可攻

    恃:凭借。 不要寄希望于敌人不会进攻,而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量。 后引申到为人处世方面,强调自身建设的重要性。语出《孙子.九变》:“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,

  • 啮臂盟

    《史记.吴起列传》:“其少时,家累千金,游仕不遂,遂破其家。乡党笑之,吴起杀其谤己者三十余人,而东出卫郭门,与其母诀,啮臂而盟曰:‘起不为卿相,不复入卫!’”战国时,卫人吴起早年求仕不得其志,家产荡,

  • 徽之问寂寥

    源见“访戴”。谓朋友访问。唐方干《叙雪寄喻凫》诗:“此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。”

  • 数仞墙

    源见“夫子墙”。比喻道德学问造诣很高。唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》:“自愧三冬学,未窥数仞墙。”

  • 逐臭

    《吕氏春秋.遇合》:“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者,自苦而居海上。海上人有悦其臭者,昼夜随之而弗能去。”这个寓言故事说的是,古时候有一个人浑身奇臭,家里人都无法和他住在一起。他一人避居海边