指人遇可疑之事因无法解释而想入非非。语出宋．吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”宋．洪迈《夷坚乙志．卷一九．韩氏放鬼》：“鄱阳民韩氏妪死，倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑目诵经，中夕，闻妪房中有声呜呜然，若在瓮盎间，蹴蹋四壁，略不少止，达心亦惧。天将晓，韩氏子亦来，犹闻物触户声不已，达告之故，偕执杖而入。见一物四尺，首戴一瓮，直来触人。达击之，瓮即破，乃一犬呦然而出。盖初闭门时，犬先在房中矣，瓮有糠，伸首舐之，不能出，故戴而号呼耳。谚谓疑心生暗鬼，殆此类乎！”《西游记》三二回：“你看他奔上大路，疑心生暗鬼，步步只疑是行者变化了跟住他。”欧阳山《苦斗．五一》：“同时他想：‘我要是翻过蛇冈，绕过那些王八蛋，也不准能走脱。东沙渡口还有他们的人，——反而叫他们疑心生暗鬼！不如正正当当地打他们大门口走过，看他们奈我什么何！’”
主谓 形容人疑心大，容易生出一些离奇的事来。宋·吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为～，最是要切议论。”△用于心理状态方面。也作“疑心生鬼”。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．杨琁传》载：杨琁在灵帝时为零陵太守，在苍梧、桂阳猾贼攻郡县时，琁力弱而贼众多，他用计大败群盗，郡境以清。“荆州刺史赵凯，诬奏琁实非身破贼，而妄有其功。琁与相章奏，凯有党助，遂
源见“凤凰于飞”。谓占卜佳偶的吉兆。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。韦门女清贵，裴氏甥贤淑。”【词语凤兆】 汉语大词典：凤兆
《论语．为政》：“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’”邢昺疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后因以“三百篇”为《诗经》的代称。
源见“王乔凫舄”。指出任县令。唐岑参《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。”
见“骑虎难下”。元·无名氏《连环计》4折：“俺吕布兄弟将董卓打上一拳，已做～，不两立了。”
源见“王尊叱驭”。指畏险途之叹。唐陈子昂《送魏兵曹使嶲州得登字》诗：“勿以王阳叹，迢递畏崚嶒。”
源见“虎啸”。谓事物相互感应。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“夫虎啸风驰，龙兴云属，故重华立而元、凯升，辛受生而飞廉进。”并列 指事物间的彼此感应。南朝梁·刘孝标《辩命论》：“夫～，龙兴云属，故重华立而
《新五代史．唐明宗家人传》：“淑妃王氏，邠州饼家子也，有美色，号‘花见羞’。少卖梁故将刘?为侍儿，?卒，王氏无所归。是时，明宗（后唐明宗李嗣源）夏夫人已卒，方求别室，有言王氏于安重诲者，重诲以告明宗而
《庄子．外物》：“目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。……室无空虚，则妇姑勃豀；心无天游，则六凿相攘。……”庄子认为眼、耳、鼻、口
源见“冯驩弹铗”。喻怀才不遇。宋李曾伯《水调歌头．和吴鹤林舍人送杨柳韵》词：“琳檄未能草，冯铗直空弹。”