《尚书．牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索（索，尽）。”
牝鸡司晨，指母鸡打鸣报晓。雄鸡报晓是为常理常态；而牝鸡司晨则是有悖常规的怪异现象，古人认为是不祥之兆。故旧时常用以比喻女人当政乱国。
《新唐书．长孙皇后传》：“与帝言，或及天下事，辞曰：‘牝鸡司晨，家之穷也，可乎？’”
主谓 牝，雌的。司，掌管。母鸡报晓。古代贬喻女性掌权。语本《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”《旧五代史·庄宗纪论》：“外则伶人乱政，内则～。”△贬义。多用于贬损女性方面。→阴差阳错 ↔牝鸡无晨。也作“牝鸡晨鸣”、“牝鸡司旦”、“牝鸡之晨”、“牝鸡牡鸣”、“牝咮鸣辰”。
同“孟尝泪”。南朝 梁萧统《七契》：“初音鱼踊，馀妙绕梁，何止田文慨慷，刘靖心伤而已哉！”
见〔养军千日，用军一时〕。见“养军千日，用在一朝”。《官场现形记》28回：“国家～。别的不要讲，这两句话是人所共知的。”【词语养兵千日，用在一朝】 成语：养兵千日，用在一朝汉语大词典：养兵千日，用在
见〔叶落归根〕。其他 归根，指归向根本所在。树即使高至千丈，叶还是要回到根里。比喻寓居在外的人最终都向往回归故里。《官场现形记》51回：“张国柱并不隐瞒，竟说明自己是：‘先君弃妾所生，～，……’”△多
《诗．大雅．既醉》：“昭明有融，高朗令终。”融，长远。后以“昭融”谓发扬光大。唐韩愈《河中府连理木颂》：“天子之光，庶德昭融，神斯降祥。”【词语昭融】 汉语大词典：昭融
唐．刘蜕《刘蜕集》卷三《梓州兜率寺文冢铭序》：“文冢者，长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草，聚而封之也。”蜕，音tuì。唐刘蜕字复愚，荆南人，聚平生所作文章的草稿，不忍丢弃，遂掘土埋之，封为冢，号为“文冢”。
源见“埋玉树”。指已逝的有才华之士。清毛奇龄《仲秋既望得萧行人嗣奇讣适向阳将归过各抆泪哭以长句》：“顾荣璧轸已摧绝，庾公玉树真埋藏。”
瘦弱的牛，倒在猪身上，猪必死无疑。比喻大国虽然衰弱，如凌小国，小国必亡。《左传．昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”偾（ ㄈㄣˋ fèn 奋）：仆倒。
汉．刘向《列女传．鲁黔娄妻》：“其妻曰：‘昔先生，君尝欲授之政，以为相国，辞而不为，是有馀贵也；君尝赐之粟三十钟（钟是古量单位，一说十釜为一钟。晋杜预注《左传．昭公三年》“釜十则钟”，说是六斛四斗），
唐．孟棨《本事诗．嘲戏》：“回波尔时栲栳（音kǎo lǎo舆车称栲栳），怕妇也是大好；外边只有裴谈，内里无过李老（唐中宗李显）。”回波词为舞乐名，唐中宗时造。六言四句，开头例有“回波尔时”四字，所以叫
同“湘瑟”。唐韩愈《送灵师》诗：“四座咸寂默，杳如奏湘弦。”宋贺铸《雁后归．想娉婷》词：“湘弦弹未半，凄怨不堪听。”【词语湘弦】 汉语大词典：湘弦