《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”肉糜，即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称，天下荒乱，百姓饿死，他却说为什么不吃肉粥？由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后
宝镜。《新唐书．张九龄传》，“千秋节，公、王并献宝鉴。九龄上《事鉴》十章，号‘千秋宝鉴录’，以伸讽谕。”后常用于书名，取可为借鉴之意。【词语宝鉴】 汉语大词典：宝鉴
同“韦编三绝”。宋陆游《寒夜读书》诗之二：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。”
源见“先忧后乐㈡”。指先天下忧而忧，后天下乐而乐，以天下为己任的胸怀。范仲淹字希文。清端木埰《百字令．和幼霞自题四十岁带笠小照》词：“吏部精勤，希文忧乐，好作它山砥。”
犹循循善诱。《杨家将演义》第一回：“〔陈拊〕壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教授，循循诱人。”见“循循善诱”。《杨家将演义》1回：“(陈拊)壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教授，～。”【词语循循诱人】
同“屠龙技”。唐刘禹锡《何卜赋》：“屠龙之伎，非曰不伟，时无所用，莫若履豨。”【词语屠龙之伎】 成语：屠龙之伎汉语大词典：屠龙之伎
同“己溺己饥”。明李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教之稷，自然当任己饥己溺之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斫哉！”见“己溺己饥”。明·李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教稼之稷
同“望夫石”。宋刘弇《大孤山》诗：“至以孤为姑，考究初无端……神固不可诬，何得正以女子观。吾言庶几不悠谬，不然兹山徒与望夫女石争巑岏？”
参见：周穆八荒
汉．司马迁《史记．袁盎晁错列传》：“（袁盎）徙为吴相，辞行，种（袁盎侄）谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑（地势低）湿，君能日饮，毋何，时说王日毋反而已。如此