《左传．哀公十四年》：“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商（人名）获麟，以为不祥，以赐虞人（掌山泽之官）。仲尼观之，曰：‘麟也。’”《公羊传．哀公十四年》：孔子见获麟，“曰：‘孰为来哉？孰为来哉？
《文选．刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不复见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”按，太山，即泰山，一名岱宗。后因以“游岱”谓人死亡。明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临
源见“麋鹿群”。借指隐居山林的生活。唐杜荀鹤《入关历阳道中却寄舍弟》诗：“自笑抛麋鹿，长安拟醉春。”【词语麋鹿】 汉语大词典：麋鹿
《后汉书．蔡茂传》：“茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺离席庆曰：‘大殿者，宫府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取其中穗，是中台之位也。于字禾失为秩，
源见“向平之愿”。谓办完子女婚事，避世优游。《文选．谢灵运〈初去郡〉诗》：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”吕延济注：“尚子平男娶女嫁毕，敕断家事，勿复相关。”唐杜甫《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由
源见“凿壁偷光”。指家贫苦读的学生。宋陈师道《简令由司理》诗：“居连里巷室连甍，多谢能容凿壁生。”【词语凿壁生】 汉语大词典：凿壁生
源见“召公棠”。指甘棠树，贤者留有德政仁爱之树。唐柳宗元《种柳戏题》诗：“好作思人树，惭无惠化传。”宋王十朋《杉》诗：“记得先人手自栽，森然千尺尽成材。翠丝结作思人树，他日儿孙岂忍摧？”【词语思人树】
源见“一箭下聊城”。比喻助人解难纾祸之策。清李渔《意中缘．设计》：“路人尚且行方便，至交敢惜聊城箭，那有个受报居功的鲁仲连？”【词语聊城箭】 汉语大词典：聊城箭
《晋书．吴猛传》：“吴猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去已而噬亲也。年四十，邑人丁义始授其神方。因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者异之。”晋人吴猛跟随丁义学有神仙法术。
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较，前者是主要的。语出《论语．宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一：“人见六经，便以为圣人亦