《后汉书．祢衡传》载：曹操听说祢衡善长击鼓，于是就谪他做鼓吏。因而大会宾客，想当众对他进行侮辱。
“衡方为《渔阳参挝》，蹀躞（小步貌）而前，容态有异，声节悲壮。听者莫不慷慨。”
此事又见《世说新语．言语》。
三国时，曹操听说祢衡善长击鼓，他知道平时祢衡对他很是不满，于是就谪他做鼓吏，因大会宾客，想当众对他进行羞辱。席间，祢衡扬袍，击《渔阳参挝》，反而对曹操进行了嘲笑，结果是魏武自讨没趣。
《渔阳参挝》本是鼓曲名，因声音悲壮，能激发慷慨之情，故后世诗文戏曲中常以上述故事用为典故，以寄寓或抒发激昂慷慨的情怀。
北朝北周．庾信《夜听捣衣》诗：“声烦《广陵散》，杵急《渔阳参》。”这里所说的“渔阳参”即“渔阳参挝”的简称。参挝，是击鼓的方法。
孔尚任《桃花扇》第一出《听稗》：“这笑骂风流跌宕，一声拍板温而厉，三下渔阳慨以慷。”
雄壮的语气。《晋书．谯刚王逊传》：“承行达武昌，释戎备见王敦，敦……谓承曰：‘大王雅素佳士，恐非将帅才也。’承曰：‘公未见知耳。铅刀岂不能一割乎？’承以敦欲测其情，故发此言。敦果谓钱凤曰：‘彼不知惧而
源见“恒河沙数”。比喻极其渺小。清 和邦额《夜谭随录．宋秀才》：“宋阴念一身蜩寄世间，真如恒河一沙，沧海一粟。”偏正 形容渺不足道。清·和邦额《夜谭随录·宋秀才》：“宋阴念一身蜩寄世间，真如～，沧海一
《世说新语．巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是坐隐，支公（即支遁，又称支道林）以围棋为手谈。”此说又见晋．裴啟《语林》。所谓“坐隐”，是指二人对坐，以弈棋为隐语；所谓“手谈”，是指以手对弈，犹如无语之交
同“关令”。唐 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》诗：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。”
《汉书．楚元王传》附刘向：“刘向字子政，……讲论《五经》於石渠。复拜为郎中、给事黄门……天子召见向……以向为中垒校尉。……”汉．刘向，因在石渠讲《五经》，又封为中垒校尉。故以“石渠刘校尉”为刘向之代称
同“白头吟”。宋 吕渭老《水龙吟．寄竹西》词：“闻道相如病渴，念文君、《白头》新句。”
同“昨非今是”。宋陆游《书感》诗：“会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。”自注：“余村居筑小轩，以‘昨非’名之。”【词语昨非】 汉语大词典：昨非
紫色：杂色的一种。䵷声：淫邪的乐声，䵷：同“哇”。《汉书．王莽传赞》：“紫色䵷声，馀分闰位。”
原为“人心所归”。人心：众人的感情、愿望。归：归从。指人民所一致向往和拥护的。熊远(?－322年)，字孝文，豫章南昌(今江西南昌市)人。少有志，后应征为丞相主簿，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍、侍
本为明代平民的等级。明王朝初建，定平民等级，有郎、官、秀之称。秀，即俊秀。嘉靖以后，科举制度规定，富家子弟援生员(凡经过本省各级考试取入府州县学的学生皆称生员。俗称“秀才”，又称“诸生”。生员在法律上