汉．班固《汉书．王贡两龚鲍传序》：“君平（严遵）卜筮于成都市，以为：‘卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善。从吾言
古人以四时的运行，万物的生长等等，都属天的职责，因此称之为“天职”。《荀子．天论》：“不为而成，不求而得，夫是之谓天职。”后以应尽的职责为“天职”。【词语天职】 汉语大词典：天职
《礼记．檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”丧明：眼睛失明。战国时，孔子的弟子子夏丧失了儿子，由于过分悲痛，而哭瞎了眼睛。后世以“丧明之痛”形容失子之悲。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十七回：“谁
汉．陈忠《清盗源疏》：“前年渤海张伯路，可为至戒，覆车之轨，其迹不远。”覆车之轨，即翻车的辙迹。后以“覆车之轨”喻指失败的教训。亦作“覆车之辙”。《晋书．忠义传》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾
同“介眉寿”。清龚自珍《最录南唐五百字》：“兕觥介寿，旨畜御穷。”【词语介寿】 汉语大词典：介寿
《论语．公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴（音fú，小筏子）浮于海，从我者，其由（子路）与？”孔子对学生谈到倘若自己的志向不能实现，将“乘桴浮于海”。后因将超绝世俗而遗世高蹈的志向称为“乘桴之想”。清．
《庄子．大师宗》：“子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：‘子桑殆病矣！’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪！母邪！天乎！人乎！’有不任其声而趋举其诗焉。”子桑是《庄子．大师宗》中所写的
晋人张华《博物志》卷三：“尧时有屈佚草，生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。”传说帝尧时，有一种草，能区分忠直或奸佞。奸臣上朝，此草能弯曲指向他。后遂借指忠臣反对奸佞之典。唐．古之奇《秦人谣》：
一腔心事，不便明言，就用沉默来表示。语出元．无名氏《马陵道》一折：“我正是：满怀心腹事，尽在不言中。”《儿女英雄传》二七回：“安太太见何玉凤经张金凤一片良言，……知她满怀心腹事，尽在不言中。”也单引〔
见“冰肌玉骨”。