《澄怀录》：“江南李建勋尝蓄一玉磬，大尺余，以沈香节按柄（节，是助乐时击节用的拍板之类的东西，沈香节按柄以沈香木制成）叩之，声极清越。客有谈及秽俗之语者，则急起击玉磬数声，曰：聊代清耳。名曰‘泗滨友’。”
按：《书．禹贡》有“泗滨浮磬”之语。疏曰：石在水旁，似若水中浮然，此石可以为磬，故谓之浮磬也。
“泗滨友”，指磬，取《书．禹贡》“泗滨浮磬”之意。李建勋志趣清高，厌恶秽谈，故击玉磬清耳，视磬为友，因此得名。这个典故用以比喻志趣清高。
《太平御览》卷三九八引《后周书》：“高琳字秀琳，其先高丽人。母尝祓禊（音fūxì，古人为消灾去邪，常于春秋二季，在水边作祭祀祈祷）泗滨，卧，遇见一石，光彩朗润，遂持归。是夜，梦见一人，衣冠若仙者，谓曰：‘夫人向所持来石，是浮磬之精耳。君受之，必生令子（指贤郎）。’母惊寤，举身流汗，俄而有娠。及生琳，因以名字焉。”
北朝北周．庾信《入彭城馆》诗：“水流浮磬动，山喧双翟飞。”唐．白居易《华原磬歌》：“古称浮磬出泗滨。”宋．苏轼《题云龙草堂石磬》诗：“殊非濮上音，信是泗滨石。”
德音：好的言论。孔：很。昭：著明。 意谓嘉言谠论，深切著名。语出《诗．小雅．鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”南朝．梁．刘孝威《重光》诗：“中衢置樽，高堂悬镜，其酌不穷，其明逾盛。德音孔昭，民胥攸詠。
战国时列御寇撰《列子．周穆王篇》：“（周穆王）遂宾于西王母（“纪年”云：穆王十七年西征，见西天母，宾于昭宫），觞（向人敬酒）于瑶池之上。西王母为王谣（徒歌曰谣，诗名《白云歌》），王和之，其辞哀焉。”晋
同“六月飞霜”。唐 王巨仁《愤怨》诗：“于公恸哭三年旱，邹衍含悲五月霜。”
《易．乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应。唐李观《项籍碑铭》：“其余揭竿而呼，争先刺秦者，如林如薮，于时乱浩浩
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上“截镫留鞭”：“姚元崇（旧题唐冯贽《云仙杂记》卷六录引《开元天宝遗事》作“姚崇”。按：姚崇字元之，唐陕州硖石人，历任武后、睿宗、玄宗朝宰相）初牧荆州，三年受代日，阖境民
薰草因有香气而招致焚烧之祸，比喻人因怀才而致灾。《汉书．龚胜传》：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。”薰：香草，即蕙草。龚生：龚胜，西汉末大臣，拒绝出仕王莽新朝，绝食而死。
这是孔子的一个重要治学思想。其主要内容就是要持之以恒。他说，把所见所闻默默地记在心里，努力学习而不腻烦，热心教育学生而不知疲倦，对我来说，除了这些还有什么呢?【出典】：《论语，述而》：“子曰：‘默而识
同“五袴谣”。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。”【词语五袴讴】 汉语大词典：五袴讴
源见“绨袍惠”。指济人困厄的高尚情义。清宋琬《赠吴伯成》诗：“此夕论文重下榻，绨袍高义未能忘。”
唐白居易《花非花》词：“来如春梦不多时，去似秋云无觅处。”后以“春梦秋云”言时间短暂，去后无踪。宋晏幾道《蝶恋花》词：“春梦秋云，聚散真容易。”