源见“访戴”。指剡溪。唐戴叔伦《泛舟》诗：“飘飘信流去，误过子猷溪。”
汉扬雄《法言．问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”后以“冥鸿”指避世隐居的高士。唐陆龟蒙《和寄题罗浮轩辕先生所居》：“暂应青词为穴凤，却思丹徽伴冥鸿。”【词语冥鸿】 汉语大词典：冥鸿
《史记．货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’。”“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树桔……此其人皆与千户侯等。”唐．张守节《史记正义》：“言不仕之人自有田园收养之
参见：入洛
《南史．谢灵运传》附谢超宗：“（超宗）为人恃人使酒，多所陵忽（凌侮他人却并不在意）。……后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水；仆射王俭惊跣下车。超宗拊掌笑曰：‘落水三公（司徒为三公之一），坠车
《太平御览》卷九六七引汉东方朔《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后因以指鲜果或面制的桃子等祝寿用物，希冀延年益寿。明朱有燉《蟠桃
源见“丹砂井”。指传说中廖家含丹水井，人食其水可长寿。宋苏轼《和陶潜读山海经诗》之八：“廖井窖丹砂，红泉涌寻常。”【词语廖井】 汉语大词典：廖井
见〔束书不观，游谈无根〕。主谓 信口胡说，毫无根据。宋·陆九渊《语录上》：“束书不观，～。”△贬义。用于形容浮夸不实的言谈。→信口雌黄 信口开合 夸夸其谈 言而不信 言十妄九 言多失实 悠悠之谈 &#
古代钻木取火，所用木头四季不同，一年轮一遍，叫“钻燧改火”，冬天用槐木或檩木，称“槐火”。《论语．阳货》：“钻燧（ ㄙㄨㄟˋ suì 碎）改火。”汉代马融注：“冬取槐檩之火。一年之中，钻火各异木。
《论语．先进》：“子曰：‘由之瑟奚为于丘之门？’门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”孔子的学生仲由（子路是其字），一次在孔子门前弹瑟，老师认为他的音调有杀伐的猛厉气质，由此看出欠中和雍容