某某在这里，某某在这里。 表示向盲人或神智不清者自我报名。语出《论语．卫灵公》：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也’。及席，子曰：‘席也’。皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《世说新语．言语》：“简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在，简文曰：‘某在斯’。”唐．孟棨《本事诗．情感》载博陵崔护，清明日，独游都城南，过一家，求饮。门内女子予以杯水，两人一见有情。及来岁再往，门墙如故，不见主人，因题诗于扉。后复往寻，闻其中有哭声，扣门问讯，“有老父出曰：‘君非崔护耶？’‘君杀吾女’。‘吾女筓年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。’崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：‘某在斯，某在斯。’须臾目开，半日复活矣。”《儿女英雄传》三七回：“原来那位师老爷，生得来虽不必子告之曰‘某在斯，某在斯’，那双眼睛也就几乎视而不见。”
源见“渭滨垂钓”。指心甘情愿者。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲肱卧，犹可直钩鱼。”
《老子》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”老子指出：跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下，对游猎也是要力加
同“玉树歌残”。唐包佶《再过金陵》诗：“《玉树》歌终王气收，雁行高送石城秋。”
同“华封三祝”。宋蔡襄《上元进诗》：“要知尽作华封祝，四十年来惠化深。”
《史记．扁鹊传》：“扁鹊者，勃海郡郑人也。姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君呼扁鹊与语曰：‘我有禁方，传与公，公勿泄。’乃出怀中药予扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日
马肝：相传马肝有毒，食之能致命。 吃肉不吃马肝，一样能品出滋味。 比喻为学要善于取舍，不可贪多求全。语出《汉书．儒林传．辕固》：“于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命不为愚。
进：指出仕。退：指退隐。 意谓不热衷于仕进，而常思引退。 旧指人品格清高，不慕荣利。语出《孔子家语．儒行解》：“难进而易退，粥粥若无能也。”唐．薛登《请选举择贤才疏》：“希仕者必修贞确不拔之操，行
源见“长门赋”。谓失宠或失意后，想方设法谋求恢复宠幸或重用。明梅鼎祚《玉合记．嗣音》：“归来佩印还如斗，又何须买赋《长门》后。”买，通“卖”。
源见“羿射九日”。指传说中后羿射日。羿居东夷，故称夷羿。南朝 梁刘勰《文心雕龙．辨骚》：“康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也。”
源见“次公狂”。借指刚直者的气度秉性。清赵翼《哭杭白峰之讣》诗：“元凯生平书有癖，次公意气醒而狂。”