枉则直
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”
用勺铲刮锅边,使其发声表示锅内食尽,是赶走客人的不敬的举动。《史记.楚元王世家》:“始高祖微时,尝辟事,时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔,叔与客来,嫂详为羹尽,栎釜。宾客以故去。已而视釜中尚有羹,高祖由此怨
同“青藜照阁”。清钱谦益《虫诗十二章读嘉禾谭梁生雕虫赋而作.萤》:“秘阁然藜少,荒原结磷多。”
同“贯索”。明 庄元臣《叔苴子内篇》卷一:“王子晋弃万乘而仙举缑山之上,以不生为生者也;累囚服桎梏而偷延贯狱之中,以死为不死者也。”【词语贯狱】 汉语大词典:贯狱
源见“辽东鹤”。喻指离家久别之人。唐司空图《长亭》诗:“殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。”【词语华表鹤】 汉语大词典:华表鹤
源见“竹林七贤”。指常宴集于竹林的七贤士。清 顾汧《王鹤汀寓斋听琴》诗:“座上忽闻中散调,恍然身际晋贤林。”
唐柳宗元《答韦中立论师道书》:“屈子赋曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。’仆往闻庸 蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠。”后常以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。清薛雪《一瓢诗话》:“姚辱庵批李奉礼矮人观场,刘会孟訾杜工部
《易.晋》:“晋,进也。明出地上。”后以“晋明”谓英明,圣明。宋沈遘《贺正表》之三:“伏以具物于春……恭惟陛下临教保民,晋明烛蔀。”【词语晋明】 汉语大词典:晋明
神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》:“禹凿龙门山时,见一神,蛇身人面,禹因与语。神即示禹八卦之图,列于金版之上……乃探玉简授禹,长一尺二寸,以合十二时之数,使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
同“沧海桑田”。清 丘逢甲《联仙蘅观察和怀古诗韵次答》之二:“麻姑去后桑栽海,箕子归来黍满宫。”
《汉书.车千秋传》:“千秋为相十二年,薨,谥曰定侯。初,千秋年老,上优之,朝见,得乘小车入宫殿中,故因号曰‘车丞相’。”西汉丞相田千秋,封富民侯,为人谨厚有德,昭帝以其年老行动不便,每到朝见之时,诏许