源见“卧龙”。喻有治世之才的人物。唐罗隐《送淮南李司空朝觐》诗:“宣父道高休叹凤,武侯才大本吟龙。”
竹院:种竹的寺院。浮生:旧时对人生一种消极看法,认为世事无定,生命短促,因称人生为“浮生”。 因为经过寺院,碰上和尚一道聊天,又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐.李涉《题鹤林寺僧舍》
源见“伍胥抉目”。指伍子胥死后被悬于东门之目。表示忠臣含冤被害而忠心不渝。汪文溥《感时一首仍叠南湖放鹤亭韵》:“去越范蠡先日泛,沼吴 胥目异时看。”
《易.咸》:“山上有泽,咸。君子以虚受人。”孔颖达疏:“君子以虚受人者,君子法此《咸》卦,下山上泽,故能空虚其怀,不自有实,受纳于物,无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁沈约《为南郡王侍皇太
源见“谢庭兰玉”。喻指优秀子弟。宋无名氏《庆千秋》词:“好是庭阶兰玉,伴一枝丹桂,戏舞莱衣。”
源见“李广难封”。谓才能平庸者受赏得封。柳亚子《诸将》诗之三:“李蔡封侯本下中,控弦南牧为谁雄?”
参见:千顷陂
《吕氏春秋.审分览.君守》“苍颉作书。”东汉.高诱注:“苍颉生而知书写,仿鸟迹以造文章。”东汉.许慎《说文解字.序》:“黄帝之史苍颉,知鸟兽蹄迒之迹,……初造书契。”苍颉,或作仓颉,传说为黄帝的史官,
《尹文子.大道上》:“魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也,以告邻人。邻人阴欲图之,谓之曰:‘此怪石也,畜之弗利其家,弗如复之(复,还,返回,此指将玉放归原处)。’田父虽疑,犹録以归,置于庑下。其
同“髀肉复生”。王鼎《赠人菊》诗之三:“英雄潦倒知多少,髀肉重生志未灰。”