意即不分贵贱贤愚，也不分地区族类，所有人都可以作为教育对象。这是孔子的教育口号。他说，对于前来求学者，只要交纳学费，是没有贵贱贤愚、地区种族的区别的。
【出典】：
《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
【例句】：
唐·白居易《省试性习相远近赋》：“原夫性相近者，岂不以有教无类，其归于一揆?习相远者，岂不以殊途异致，乃差于千里?”
并列 类，种类。不论贵贱贤愚都给以教育。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”《儿女英雄传》36回：“安老爷是～的，竟薰陶得他另变了个气味了。”△褒义。用于说明一种教育方针。→乐育人材 一视同仁 等量齐观 ↔因人而异因材施教
源见“言为心声”。指书面文字。宋邵博《闻见后录》卷六：“心声不足以发其奥，心画不足以形其妙。”【词语心画】 汉语大词典：心画
源见“后来居上”。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。宋刘克庄《念奴娇．丙寅生日》词：“陈人束阁，让他来者居上。”见“后来居上”。宋·刘克庄《念奴娇·丙寅生日》词：“陈
这样的人得了这样的病。 表示对人感染某种疾病的惋惜之情。语出《论语．雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！’”《南史．周兴嗣传》：“帝抚其手，嗟曰：‘斯人而有
同“何曾食万钱”。清王士禛《雪中牧仲置酒邀食熊白》诗：“已下何公箸，宁思汉殿时。”
源见“系马埋轮”。表示坚守阵地。清顾炎武《海上》诗：“埋轮拗镞周千亩，蔓草枯杨汉二京。”源见“张纲埋轮”。谓正言敢谏，不畏权贵之举。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏
比喻军队纪律松散，象群鸦一样的聚合，不堪一击。耿弇(3－58年)字伯昭，扶风茂陵(今陕西兴平县东南)人。父耿况，王莽末为上谷郡(治所在今河北怀来县)守。时绿林入关，更始称帝。耿况因遣耿弇赍贡献，归顺更
《庄子．天地》载：伯成子高，唐尧时人。相传尧治天下，他立为诸侯。尧授舜，舜授禹时，他认为“德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始”，就隐居耕种。后以“伯成耕犁”为隐居耕种的典故。唐李白《万愤词投魏郎中》诗
同“当头棒喝”。茅盾《路》十一：“他只觉得这次新袭来的暴风雨似的斗争恰好是苦闷到绝处的他的一下当头棒。”赵树理《三里湾．出题目》：“有翼挨了这么一下当头棒，觉着别的团支委和人谈思想不是这样的态度。”【
《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”谓法网虽宽，并无遗漏者。《北史．倭传》：“暨箕子避地朝鲜，始有八修之禁，疏而不漏，简而可久，化之所感，千载不绝。”连动 ①法网虽宽大但不会遗漏任何罪犯。语本《老子》7
源见“木雁”。指有才与无才之间。《南史．刘穆之檀道济传论》：“道济始因录用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。韶 祗克传胤嗣，其木雁之间乎？”【词语木雁之间】 成语：木雁之间汉语大词典：木雁之间