就：成就。将：前进。缉熙：积渐广大。 天天有成就，月月有进步。坚持学习，循序渐进，终使自己心明眼亮。 形容学问日积月累，不断长进。语出《诗．周颂．敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”孔颖达疏：“日就，谓学之使每日有成就；月将，谓至于一月则有可行，言当习之以积渐也。”宋．王安石《诗义序》：“日就月将，学有缉熙于光明，则颂之所形容，盖有不足道也。”也单引〔日就月将〕。表示日积月累。《魏书．肃宗纪》：“正光元年七月丙子，侍中元叉、侍中刘腾奉帝幸前殿，矫皇太后诏曰：‘帝齿周星纪，识学逾跻，日就月将，人君道茂，足以抚辑万邦，谐决百揆。’”唐．元稹《论教本书》：“迭重师保，慎简宫寮，皆用博厚弘深之儒而又练达机务者，更进迭见，日就月将。”宋．李清照《金石录后序》：“日就月将，渐益堆积。”
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《
同“安车软轮”。晋皇甫谧《高士传．申屠幡》：“前后凡蒲车特征，皆不就。”【词语蒲车】 汉语大词典：蒲车
源见“大夫松”。谓受恩知遇。唐李涉《题五松驿》诗：“人生不得如松树，却遇秦封作大夫。”
引而伸之：谓由一事一义推延而及他事他义。触类：接触某一类事物。长（ ㄓㄤˇ zhǎng ）：增长。 谓掌握某一类事物的知识，加以延展推广，就能增长与此同类的其他事物的知识。语出《易．系辞上》：“引
见“论议风生”。清·汪琬《节孝王先生传》：“群居酒次，贻上～，而先生独恂恂不妄措一词。”【词语议论风发】 成语：议论风发汉语大词典：议论风发
源见“披云雾见青霄”。形容人器识不凡。唐骆宾王《乐大夫挽词》之五：“何如开白日，非复睹青天。”
狡猾的兔子有三个窝。比喻做事要留有余地。或喻为人狡猾，诡计多端。孟尝君田文是战国四公子之一，长期担任齐国相国，门下食客多至三千余人。公元前295年，他想派人到他的采邑薛邑收债，一个门客冯谖要求担任这一
源见“梁园赋雪”。借指贵族豪华的游宴之所。唐罗隐《所思》诗：“梁王 兔苑荆榛里，炀帝 鸡台梦想中。”
亦称“玄女”，俗称“九天娘娘”。传说上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。事见《云笈七
《易．乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，