《诗经．陈风．衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以疗（一作乐）饥。”
此是《衡门》诗的第一章。旧说，陈僖公性情懦弱，无自立之志，但不恣放。这首诗便是劝导他要努力为政。首章四句，托物起兴，以比喻的方式，对他进行诱导：衡门虽然简陋，若不以为陋，亦可游息其下。泌水洋洋然，若陶醉于它自然美态之中，也能忘记饥渴。陈国虽小，倘能立志奋发，亦可做出一番事业来。散，解开。带，指衣带。衡门，简陋的门户。后因以“散带衡门”为咏去官隐居的生活。
《晋书．何准传》：“充居宰辅之重，权倾一时，而准散带衡门，不及人事，唯诵佛经，修营塔庙而已。”
其他 散，松散。带，衣带。衡门，简陋门户。指退官消闲或隐居。《晋书·何准传》：“充居宰辅之重，权倾一时，而准～，不及人事，唯诵佛经，修营塔庙而已。”△用于人际变化隐蔽类。→倒冠落佩 孤云野鹤 枕石漱流 ↔黄袍加身
《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后以“焦桐”常作为瑶琴的代称。宋．胡宿《长卿》诗：“已托焦桐传密意，更因残
源见“一丘一壑”。谓满足于退隐在野，放情山水。宋赵以夫《沁园春．次方时父》词：“喜支离得佚，散材可寿，一丘自足，万象中涵。”
《晋书．胡毋辅之传》：“胡毋辅之字彦国，泰山奉高人也。……辅之少善高名，有知人之鉴。性嗜酒，任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉五衍所昵，号曰‘四友’。澄尝与人书曰：‘彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝
源见“凤凰池”。称宰相。唐白居易《和令狐相公寄刘郎中兼见示长句》：“日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。”此借指令狐相公。【词语池凤】 汉语大词典：池凤
源见“梦周”。指做美梦。《西湖二集．假邻女诞生真子》：“许贞大醉，就在马上梦寐周公起来。”
宋．孙光宪《北梦琐言》：“唐韩定辞为镇州王镕书记，聘燕，帅刘仁恭舍于宾馆，命试幕客马彧延接。马有诗赠韩，意在徵其学问，韩亦于座上酬之曰：‘……盛德好将银笔述，丽词堪与雪儿歌。’他日彧问以银笔、雪儿之事
《晋书．天文志上》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。星明，王者兴，道术行，国多君子；星失色，大小不同，王者好武，经士不用，图书隐。”后因以“东壁图书”指皇宫藏书。清钱谦益《效欧阳詹玩月诗》：“东
弥：越。和（ ㄏㄜˋ hè ）：唱和。 歌曲越高雅，唱和的人越少。语出《文选．宋玉〈对楚王问〉》：“是其曲弥高，其和弥寡。”清．钱大昕《与友人书》：“六经三史之文，世人不能尽好。至于传奇之演绎，优
同“梦南柯”。周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗：“东风催异客，南浦唱骊歌。转眼人千里，消魂梦一柯。”
源见“四知金”。对廉吏的誉称。《鸳鸯针》三回：“坐怀不乱柳下惠，见物不取杨四知。”