看词语>历史百科>历史典故>攘羊

攘羊

论语.子路》:“叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者(党,乡;直躬,躬行直爽),其父攘羊(攘,趁机盗窃),而子证之。’……”

父亲偷了人家的羊,儿子出来揭发证实,这本是很直爽很正确的事。但下文孔子从封建伦理道德观念出发,认为子言父过是逆伦行为,只有把直爽隐于天伦人情之中,就像他们乡里父子互相隐护错事,才是符合中庸之道的“直爽。”后因以“攘羊”用为扬亲或扬人之过的典故。

周书.萧大圜传》:“(滕王)逌尝问大圜曰:‘吾闻湘东王作《梁史》,有之乎?馀传乃可抑扬,帝纪奚若?隐则非实,记则攘羊。”


【词语攘羊】   汉语词典:攘羊

猜你喜欢

  • 探丸

    《汉书.尹赏传》:“长安中奸猾浸多,闾里少年,群辈杀吏,受赇(音qiú,贿赂)报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。”探丸,摸取弹丸,即俗所谓的抓阄,又称探阄,是古时的一种游

  • 佳城郁郁

    晋.张华《博物志》七《异闻》:“汉滕公(夏侯婴)薨,求葬东都门外,公卿送丧,驷马不行,踣地悲鸣。跑蹄下地,得石有铭,曰:‘佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室!’遂葬之。”《西京杂记》四记作夏侯婴

  • 陈力就列,不能者止

    陈力:发挥能力。就列:走上岗位,即担任职务。 尽自己力量去担负职务,实在做不好就辞职。 表示要勇于负责,决不尸位素餐。语出《论语.季氏》:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”宋.范仲淹《让观察

  • 仰承鼻息

    见“仰人鼻息”。《官场现形记》48回:“回省之后,不特通省印委人员~,就是抚台,因为从前历次承过他的情,不免诸事都请教他,有时还让他三分。”【词语仰承鼻息】  成语:仰承鼻息

  • 复隍

    《易.泰》:“城复于隍,勿用师。”孔颖达疏:“谓君道已倾,不烦用师也。”复,通“覆”。后因以“复隍”喻君道倾危。《宣和遗事》后集:“泰道亨时戒复隍,宣和往事可嗟伤!正邪分上有强弱,罔克念中分圣狂。”【

  • 鸤鸠之平

    见“尸鸠之平”。

  • 言过其实

    形容言语、见解因为夸大而与实际情况不符。马谡(190-228年),字幼常,襄阳宜城(今湖北宜城南)人。三国蜀汉著名谋士,马良之弟。跟随刘备入蜀,任越巂太守。才器过人,喜好议论军计。深得诸葛亮器重。但刘

  • 将在军,君命有所不受

    君:君主。 表示将帅在行军作战时,有独立自主之权,虽君主也不容干预。语出《史记.孙子吴起列传》:“孙子曰:‘臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。”又《司马穰苴列传》:“久之,景

  • 庞公隐

    同“庞公采药”。元杨载《寄题罗氏别业》诗:“已似庞公隐,何时重入城?”

  • 徐光乞瓜

    《搜神记》卷一“徐光”:“吴时有徐光者,尝行术于市里。从人乞瓜,其主勿与。便从索瓣,杖地种之。俄而瓜生蔓延,生花成实。乃取食之,因赐观者。鬻者反视所出卖,皆亡耗矣。”此事又见北齐.颜之推《还冤记》。这