揣骨听书
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》:“藏书画者,多取空名,偶传为钟、王、顾、陆之笔,见者争售,此所谓‘耳鉴’,又有观画而以手摸之,相传以为色不隐指者为佳画,此又在‘耳鉴’之下,谓之‘揣骨听声’。”揣骨:旧时相术,揣摸人的骨骼,附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画,但以手摸其色,耳闻其名而定取舍之称,如盲者之相人。
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》:“藏书画者,多取空名,偶传为钟、王、顾、陆之笔,见者争售,此所谓‘耳鉴’,又有观画而以手摸之,相传以为色不隐指者为佳画,此又在‘耳鉴’之下,谓之‘揣骨听声’。”揣骨:旧时相术,揣摸人的骨骼,附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画,但以手摸其色,耳闻其名而定取舍之称,如盲者之相人。
同“长铗归来”。唐王昌龄《代扶风主人答》诗:“寸心亦未理,长铗谁能弹?”唐刘禹锡《送韦秀才道冲赴制举》诗:“因居暇时游,长铗不复弹。”
《新唐书.隐逸.王绩传》:“王绩字无功,绛州龙门人。……求为六合丞,以嗜酒不任事,时天下亦乱,因劾,遂解去。……游北山东皋,著书自号东皋子。……时太乐署史焦革家善釀,绩求为丞,……著《醉乡记》以次刘伶
叙:顺。 治国安民的常理施行顺遂。语出《书.洪范》:“鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。”晋.葛洪《抱朴子.广譬》:“是以庸人盈朝,不能使彝伦攸叙。”《魏书.肃宗纪》:“孝昌元年八月辛
同“秦璧”。清李渔《奈何天.崖略》:“思量赚出秦庭璧,奈朱门,不收覆水,强偕鸳匹。”
源见“秋胡戏妻”。借指用以引诱调戏妇女的金钱。清蒋士铨《京师乐府词.缝穷妇》:“狂且或动桑 濮想,荡子戏掷秋胡金。”
指溪谷。《大戴礼.易本命》:“丘陵为牡,溪谷为牝。”殷仲文《南州桓公九井作》:“爽簌惊幽律,哀壑叩虚牝。”【词语虚牝】 汉语大词典:虚牝
一世:一辈子。一秋:犹言一个春秋,意即一年。 古代俗语。谓人活一辈子,当及时行乐,不应虚度此生。语出《水浒全传》一五回:“阮小七说道:“人生一世,草生一秋,我们只管打鱼营生,学得他们过一日也好!”《
源见“投木报琼”。美称珍贵的赠品或回报的珍品。亦指他人赠答的诗文。唐皇甫冉《答张諲刘方平兼呈贺兰广》诗:“屡枉琼瑶赠,如今道术存。”宋范成大《次韵严子文见寄》:“雷电已将金薤取,琼瑶难报木瓜投。”【词
《论语.卫灵公》:“邦无道,则可卷而怀之。”刘宝楠正义:“卷,收也。怀,与‘褱’同,藏也……卷而怀之,盖以物喻。”后以“卷怀”谓藏身隐退,收心息虑。南朝 梁刘勰《文心雕龙.养气》:“意得则舒怀以命笔,
古代官吏都各有专司,因此,凡专司其事的各级各部门官吏都可称“有司”。司:掌管,职掌。《书.立政》:“惟有司之牧夫。”《周礼.地官、泉府》:“凡民之贷者,与其有司,办而授之。”郑玄注:“有司,其所属吏也