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  • 徯苏之望

    源见“徯后之望”。指等待得到苏息的期望。元王恽《玉堂佳话》卷四:“用慰徯苏之望,爰兴问罪之师。”

  • 挟剑赴长桥

    源见“周处杀三蛟”。指勇除凶暴。唐李贺《听颖师琴歌》:“谁看挟剑赴长桥?谁看浸发题春竹?”

  • 齿如齐贝

    《庄子.盗跖》:“身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝。”贝:水中有贝壳的动物,其色白。齿如其贝,即牙齿洁白像整齐的海贝。亦作“齿如含贝”、“齿若编贝”。编:排列。战国楚.宋玉《登徒子好色赋》:

  • 千里草

    《后汉书.五行志》:“献帝(汉献帝刘协)践祚(即位)之初,京都童谣曰:‘千里草,何青青。十日卜,不得生。’”“千里草”为董,“十日卜”为卓。童谣的意思是说,董卓残暴,不得人心,必将失败被处死。宋.辛弃

  • 起而诛之

    参见“群起而攻之”。张平《抉择》:“像这样的一些所谓的领导,其实比败家子更坏,比蛀虫更具危害性,人人都应~!”

  • 伯有被甲

    源见“惊以伯有”。指传说中春秋 郑大夫伯有死后变为厉鬼事。古代哲学家常用为“神不灭”的佐证。南朝 梁范缜《神灭论》:“伯有被甲,彭生豕见,《坟》、《索》著其事,宁是设教而已邪?”

  • 玉不琢,不成器;人不学,不知道

    琢:雕刻。道:事理。 玉石不雕刻,不能成为器物;人不经过学习,不能明白事理。语出《礼记.学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”《韩诗外传》卷二:“玉不琢,不成

  • 伤蛇之望

    源见“隋侯之珠”。指乞求援助。唐罗隐《投同州杨尚书启》:“辄复徘徊郑驿,睥睨秦医。敢言画虎之勤,但有伤蛇之望。”

  • 铅刀用

    同“铅刀一割”。赵朴初《周总理挽诗》:“我惭驽骀姿,期效铅刀用。”

  • 树下攀条

    同“树犹如此”。清唐孙华《夏日园居杂咏》:“雄心敢比桓宣武,树下攀条泪亦垂。”