表示不能与非类为伍。语出《论语.微子》:“夫子怃然曰:‘鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与?而谁与?’”《淮南子.主术训》:“夫鸟兽之不可同群者,其类异也。”《后汉书.郅恽传》:“恽谓(郑)敬曰:‘天生俊
源见“张纲埋轮”。意谓连小奸都无人斥整了。清许宗衡《中兴乐.初秋同人登龙树寺》:“十年冠剑独昂藏,古来事事堪伤。狐狸谁问?何况豺狼!蓟门山影茫茫。”
又作“绰有余裕”。原指态度从容,不慌不忙。后则泛指能力和财力宽裕有余。齐国大夫蚳蛙为了向齐王提建议,便辞去地方行政职务而到齐国中央政府去担任狱官。后来,在他几次向齐王进谏而不被采纳之后,他又听从孟子的
《孟子.离娄下》:“徐子曰:‘仲尼亟称于水,曰“水哉,水哉!”何取于水也?’孟子曰:‘源泉混混,不舍昼夜,盈科百后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而
同“邹衍谈天”。清邹祗谟《沁园春.偶兴》词:“赌折搔头,敲残如意,邹衍高谈大九州。”
见“模棱两可”。
同“鲁鱼亥豕”。清钱大昕《〈廿二史考异〉序》:“而世之考古者……兼有竹素烂脱,豕虎传讹,易斗分作升分,予琳为惠琳,乃出校书之陋,本非作者之諐。”见“豕亥鱼鲁”。清·钱大昕《〈廿二史考异〉序》:“而世之
见“染指于鼎” 。清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内篇》:“故嗣是而兴者,如郭景纯、阮嗣宗……皆不屑染指建安之羹鼎,视子建蔑如矣。”
《墨子.非攻上》:“少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。”后多指没有亲身体验,不知事情经过的艰难为“不知甘苦”。述宾 不知道甜的和苦的。形容不知道事情内中的艰辛。《墨子·非攻上》:“少
《维摩诘经.不可思议品》:“若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中,无所增减,须弥山王本相如故。”后以“须弥芥子”为广狭、大小等相容自在、融通无碍的典故。宋辛弃疾《水调歌头.题永丰杨少游提点一枝堂》词