源见“泮林革音”。比喻在好环境下改恶从善。南朝 宋谢灵运《佛影铭》:“庶推诚心,颇感万物。飞鸮有革音之期,阐提获自拔之路。”
源见“王良友笑”。指为俗世名利而往来奔波。宋陈与义《以事走郊外示友》诗:“往来屑屑君应笑,要就南池照客衣。”
同“精卫填海”。晋左思《吴都赋》:“精卫衔石而遇缴,文鳐夜飞而触纶。”【词语精卫衔石】 成语:精卫衔石
同“延津剑”。元鲜于枢《念奴娇.八咏楼》词:“长溪西注,似延平双剑,千年初合。”
源见“东篱菊”。指恬淡自然的情趣。宋林逋《郊园避暑》诗:“托心时散帙,迟客复携觞。况有陶篱趣,归禽语夕阳。”
源见“武城弦”。称颂县令善于治政。明姚夔《挽龚御史父》诗:“曾借牛刀试武城,折腰那忍负平生?”
见“为鬼为蜮”。【词语为鬼为魅】 成语:为鬼为魅
同“穷途恸哭”。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札》诗:“齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。”清顾炎武《哭归高士》诗:“常为扣角歌,不作穷途哭。”
即长毂,兵车。毂是车轮中心的圆木。古代兵车的毂长于大车的毂。《诗.秦风.小戎》:“文茵畅毂,驾我骐馵。”毛传:“畅毂,长毂也。”宋朱熹《集传》:“大车之毂一尺有半,兵车之毂长三尺二寸,故兵车曰畅毂。”
领导人本身的行为正当,不发命令,事情也能行得通;如果他本身的行为不正当,即使三令五申,老百姓也不会信从。语出《论语.子路》:“子曰:‘其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。’”《资治通鉴.齐纪.明帝建