《东观汉纪》十八“第五伦传”：“尝见上，曰：‘闻卿为吏，挝妻父，不过从兄饭，宁有之邪？’对曰：‘臣三娶妻，皆无父。’”此事又见《后汉书．第五伦传》。
这个故事与“曾参杀人”（见“投杼”）意义相近。后因以“挝妇翁”用为无故受人诽谤中伤的典故。
《三国志．魏书．武帝纪》“建安十年九月令”：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼（第五伦字伯鱼，第五是复姓）三娶孤女，谓之挝妇翁……此皆以白为黑，欺天罔君者也。
《文选》卷三九江淹《诣建平王上书》：“下官闻积毁销金，积谗磨骨（邹阳《狱中上书自明》：‘众口铄金，积毁销骨。’），远则直生取疑于盗金（见本书“买金偿人”及“盗嫂”条），近则伯鱼被名于不义。”后句即用“挝妇翁”的典故。《文选》此处注引作“篣妇翁”，义同。
源见“青白眼”。指用眼色表示对人的尊敬或轻蔑。宋沈与求《维心方刊正三国史某以精笔遗之蒙饷大篇依元韵奉和》：“眼中青白世矜异，皮里阳秋谁顾瞻？”
源见“卖剑买牛”。好官止息纷争，重本务农。明吴应箕《春兴》诗之一：“何处有龚驯渤海，空嗟无诩令朝歌。”
参见：述作究天人
同“病入膏肓”。冒广生《己未除夕视家人时老母尚病中》诗：“天怜艰苦增亲寿，病到膏肓乞药灵。”
《史记．殷本纪》：“纣囚西伯 羑里。”羑里邑，一作牖里邑，在今河南 汤阴县北。殷 牖，指殷代的羑里，相传为周文王被殷纣王拘囚之处。南朝 梁庾肩吾《乱后行经吴邮亭》诗：“殷 牖爻虽赜，尧城吏转尊。”亦泛
赜（ ㄗㄜˊ zé ）：幽深不明。索：求。钩：钩取。致：达到。 探讨幽眇处，索求隐晦处，钩取深奥处，推致辽远处。 指探索事物的隐秘内情或深邃义理。语出《易．系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天
源见“杖化龙”。指神物变化处。唐褚载《赠道士》诗：“闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无？”
表示不随流俗，敢于对处于逆境中的才士表示怜惜。语出唐．杜甫《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”汪曾祺《却顾所来径，苍苍横翠微》（《光明日报》1993年6月26日）：“而且有那
源见“紫玉化烟”。谓虚幻不实。明汤显祖《牡丹亭．婚走》：“尚疑猜，怕如烟入抱，似影投怀。”
源见“祁奚之荐”。谓荐贤公正。邹韬奋《事业管理与职业修养．主持事业最主要的基本态度一》：“中国古话于‘大义灭亲’之外，还有一句叫做‘内举不避亲’。”