挚而有别
鸠鸟雌雄情意至为深厚,然而又能保持一定的距离。《诗.周南.关雎》汉毛亨传:“雎鸠,王雎也,鸟挚而有别。”汉代郑玄笺:“挚之言至也,谓王雎之鸟雌雄情意至,然而有别。”
鸠鸟雌雄情意至为深厚,然而又能保持一定的距离。《诗.周南.关雎》汉毛亨传:“雎鸠,王雎也,鸟挚而有别。”汉代郑玄笺:“挚之言至也,谓王雎之鸟雌雄情意至,然而有别。”
《晋书.僧涉传》:“〔僧涉〕能以秘祝下神龙,每旱,坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中,天辄大雨,坚及群臣亲就钵观之。”因以“龙钵”指咒龙请雨之典。唐李绅《鉴玄影堂》诗:“龙钵已倾无法雨,虎床犹在有悲风。”
源见“南柯梦”。指追求虚幻的富贵权势之人。明汤显祖《南柯记.象谴》:“淳于梦中人,安求荣与辱!”
同“依刘”。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》:“自是依刘表,安能比老彭?”
汉贾谊《新书.春秋》载:古人舂筑时,以歌相和,以杵声相送,用以自劝。里中有丧,则舂筑者不相杵。后因以“辍舂”表示对死者的哀悼。南朝 梁任昉《出郡传舍哭范仆射》诗:“已矣余何叹,辍舂哀国均。”【词语辍舂
《庄子.逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉……乘云气,御飞龙,而游于四海之外。”《文选》卷十六南朝.梁.江文通(淹)《别赋》:“有华阴上士,服食还山,……驾鹤上汉,骖鸾腾天。”《庄子》有御飞龙。《别赋
《宋史.宗泽传》:“泽前后请上还京二十余奏,每为潜善等所抑,忧愤成疾,疽发于背。诸将入问疾,泽矍然曰:‘吾以二帝蒙尘,积愤至此。汝等能歼敌,则我死无恨。’众皆流涕曰:‘敢不尽力!’诸将出,泽叹曰:‘出
小人:原指社会下层人民,后也指儿童。只有女子和小人是难得同他们共处的。 这是古代儒家歧视妇女和劳动人民的错误观点。语出《论语.阳货》:“子曰:‘惟女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。’”鲁迅《
源见“七步成诗”。形容文思敏捷过人,无与伦比。唐岑参《送张直公归南郑拜省》诗:“万言不加点,七步犹嫌迟。”
同“鼠窃狗盗”。清 无名氏《陆沉痛》楔子一出:“遍地腥膻,直弄得江翻海扰,鼠偷狗盗,大劫何日了?”见“鼠窃狗盗”。清·无名氏《陆沉痛》楔子1出:“遍地腥膻,直弄得江翻海扰,~,大劫何日了?”【词语鼠偷
《通鉴长编》载:宋陶谷得党太尉家姬,遇雪,谷取雪水烹茶(按或作掬雪水烹茶),谓姬曰:“党家有此风味否?”对曰:“彼粗人,安有此?但能于销金帐下,浅斟低唱,饮羊羔儿酒耳。”陶谷取雪水烹茶,并向党太尉家姬