南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱．张徐州》：“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状。”元顾瑛《饯谢子兰》诗：“谈空说有丘壑志，抗尘走俗山泽容。”
并列 抗，举，引申为表现。尘，尘容，面容。走，跑，奔走。以庸俗之面容奔走于尘俗之中。指为名利而忙碌，热衷于求名逐利。语本南朝齐·孔稚珪《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”元·顾英《饯谢子阑》：“～山泽容。”△贬义。用来描写只为追名逐利的庸俗之辈。→伤风辱节 屈膝求荣 ↔高风亮节 光明磊落
东汉．班固传《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》：“汉安元年（公元一四二年），先遣八使，巡行风俗，余人受命之部，而张纲独埋轮（谓停车不行）于
《晋书．山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”后以“忘言交”指不借语言而心意相通的知交。唐袁郊《甘泽谣．圆观》：“〔李源〕悉将家业为寺公财……不置仆使，绝其知闻，唯与圆观为忘言交。”【词语
同“张巡嚼齿”。明无名氏《鸣凤记．夫妇死节》：“一言犯威，五刑殉裂。关脑比心，严颜嵇血。朱槛段笏，张齿颜舌。”
晋．干宝《搜神记》卷十一“韩凭妻”；宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：‘其雨淫淫，河大水深，日出当心。……俄而，凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台
同“激浊扬清”。北周庾信《温汤碑》：“仁则涤荡埃氛，义则激扬清浊。”见“扬清激浊”。北周·庾信《温汤碑》：“仁则涤荡埃氛，义则～。”【词语激扬清浊】 成语：激扬清浊汉语大词典：激扬清浊
树木因蠹虫多而蛀坏折断，墙因孔隙逐渐增大而倒坏，比喻败类众多，必至败坏国家。《商君书．修权》：“谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏。’故大臣争于私，而不顾其民，则下离上，下离上者，国之隙也；秩官之吏，隐下
《汉书．枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之䋁断干，水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”后因以“水滴石穿”比喻坚持不懈，集细微之力成就难能之功。亦比喻小错误日积月累就会演变为大错误。宋罗大经《鹤林玉露
同“山阴道上”。宋 张履信《柳梢青》词：“行云掩映春山。真水墨、山阴道间。”
《后汉书．党锢传序》：“后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。’”东汉晚期，党锢之风极盛，南阳太守成瑨把政
《诗．大雅．棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”郑玄笺：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”后以“云章”指帝王的文章。宋欧阳修《仁宗御飞白记》：“而云章灿然，辉映日月。”宋苏轼《谢赐燕并御书进