看词语>历史百科>历史典故>投簪

投簪

晋.左思《招隐》诗:“踌躇足力烦,聊欲投吾簪(音zān,古音为叶韵读如zhēn)。”

簪是连结冠与发的一种器物,说投簪,即投弃冠簪,冠是古时官僚士大夫所戴的帽子,投弃冠簪等于说“挂冠”,就是辞官不仕的意思。在诗中用“投簪”,就是表示想辞官归隐。这里用汉疏广之事虽不明朗,但用“投簪”却是较早的。南朝齐孔稚珪《北山移文》:“昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。”其中投簪用汉疏广谢病弃官而归东海事,就比较明显了。

据《汉书.疏广传》载:汉时东海兰陵人疏广,少好学,明《春秋》,宣帝时为太傅,兄子受同时为少傅。朝廷以为荣,“在位五岁,皇太子十二年,通《论语》、《孝经》。广谓受曰:‘吾闻“知足不辱,知耻不殆。”,“功遂身退,天之道”也。今仕〔宦〕至二千石,宦成名立,如此不去,惧有后悔,岂如父子相随出关,归老故乡,以寿命终,不亦善乎?’受曰:‘从大人议。’即日父子俱移病(移书言病)。满三月赐告,广遂称笃,上疏乞骸骨……。”

后因以“投簪”比喻弃官。元.许有壬《白菜》诗:“南士称秋末,投簪要即时。”投簪与投冠同,都比喻弃官。关于“投冠”晋.陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中作》诗:“投冠旋旧墟,不为好爵萦。”


【词语投簪】   汉语词典:投簪

猜你喜欢

  • 黍稷非馨

    黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君

  • 望林止渴

    同“望梅止渴”。宋无名氏《喜迁莺》词:“望林止渴功就,不数夭桃繁杏。”

  • 元礼舟

    同“李膺舟”。明何景明《同李川甫邹子家过张子言舍》诗:“元礼舟堪并,邹阳赋更嘉。”

  • 黔娄妻

    源见“黔娄被”。指安贫乐道的贤德之妻。清顾陈垿《分拟鲍参军白头吟》:“不见黔娄妻,相看雪盈簪。”【词语黔娄妻】   汉语大词典:黔娄妻

  • 寿阳公主面

    源见“梅花妆”。咏梅花。唐罗隐《人日新安道中见梅花》诗:“不上寿阳公主面,怜君开得却无端。”

  • 一时瑜亮

    同“同时瑜亮”。清王士禛《〈古诗选〉凡例》:“北周寥寥,廑得子渊、子山,二人之才,一时瑜 亮。”

  • 读书百遍,其义自现

    见“读书百遍,其义自见”。

  • 剧辛乐毅之燕

    《战国策.燕策一》:“燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报仇。故往见郭隗先生……郭隗先生曰:‘……今王诚欲致士,先从隗始。……’于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,

  • 戒门

    《史记.平津侯主父列传》:“〔主父偃〕数之曰:‘始吾贫时,昆弟不我衣食,宾客不我内门;今吾相齐,诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣,毋复入偃之门!’”后以“戒门”称富贵骄人。唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》:

  • 上官体

    初唐诗人上官仪所创的诗体。适合宫廷的需要,为当时士大夫所效法。《旧唐书.上官仪传》:“本以词彩自达,工于五言诗,好以绮错婉媚为本。仪既贵显,故当时多有斅其体者。时人谓为‘上官’体。”斅:通“学”。【词