见〔藏之名山,传之其人〕。
源见“种玉”。借指通婚。清 黄鷟来《无题》诗:“袖积灵芸当日泪,玉持雍伯异时镵。”
见〔绰绰有裕〕。
《汉书.律历志上》:“至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律正。”颜师古注引孟康曰:“律得风气而成声,风和乃律调也。”后因以“律风”指和风。《乐府诗集.郊庙歌辞五》:“烂云普洽,律风无外。”
源见“李代桃僵”。指代人受过。明阮大铖《燕子笺.轰报》:“只恐怕天理分明,难容我李代僵桃。”
同“三年不窥园”。元许有孚《蔬圃》诗:“三年不窥惭仲舒,吾侪何可轻樊须?”
源见“秦狱气”。形容冤愤郁结难消。唐骆宾王《萤火赋》:“知战场之有磷,悟冤狱之为虫。”
唐.李延寿《南史.到溉传》:“溉特被武帝赏接,每与对棋,从夕达旦。……溉第居近淮水,斋前山池有奇礓(jiāng)石,长一丈六尺,帝戏与赌之,并《礼记》一部,溉并输焉。……石即迎置华林园宴殿前。移石之日
源见“杨朱泣歧路”。谓为误入歧途而痛苦哀伤。岐,通“歧”。清陈恭尹《早发新塘浦向广州东山舟中作》诗:“伤哉逝川叹,恸矣岐途泣。”
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”