《易．乾卦》：“龙战于野，其血玄（黑色）黄。”
由龙战流血，推及人世间的战争，故后以“战玄黄”形容战争或斗争的激烈残酷。
一九四九年四月廿九日，毛泽东同志写了一首七律《和柳亚子先生》送给他。同月，柳在香港还接到毛主席邀他赴京参加中国人民政治协商会议的电报。他到达北京后，五月五日是马克思诞辰，便写了一首七律给毛主席。其诗首联是：“卡尔中山两未忘，斯毛并世战玄黄。”这里的“战玄黄”就是指中国人民在共产党、毛主席领导下所经历的伟大革命斗争和革命战争。
谢觉哉有一首题为《访城工部于王家沟》的诗，其中有这样两句：“纵话战玄黄，安排霞露餐。”意思是一面纵谈解放战争的胜利，同时受到了款待。关于“霞露餐”，参见本书“餐流霞”条。
《庄子．天地》载：庄子为了说明世人贫富虽有不同，其害生伤性则相同，打了一个比喻：百年老树砍断剖开后，取其一段雕成艺术品，其余断枝残木丢到水沟里，二者遭遇虽不同，但都丧失了树的本来天性。后以“沟中断”比
源见“曲高和寡”。指《阳春》《白雪》与《下里》《巴人》。喻高雅与鄙俗。晋张协《杂诗》之五：“瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。不见郢中歌，能否居然别？《阳春》无和者，《巴人》皆下节。流俗多昏迷，此理谁能察？”亦
穷人家住闹市也无人过问，富人即使住在深山里也有远房亲戚来拜访。 古代谚语。形容世态炎凉，人情趋附。语出《事林广记前集．通用警语》：“贫居闹市无相识，富在深山有远亲。”宋．无名氏《张协状元》戏文：“贫
《晋书．贺循传》：“贺循字彦先，会稽山阴人也……操行高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让。”“建武初，为中书令，加散骑常侍……改拜太常……朝廷疑滞皆咨之于循，循辄依经礼而对，为当世儒宗。”西晋时，贺循官
源见“沮溺耦”。指退居田间，从事耕作。宋陆游《春雨》诗：“相呼长沮耕，分喜樊迟圃。”
《书．仲虺之诰》：“表正万邦，缵禹旧服。”孔传：“继禹之功，统其故服。”服，王畿以外的疆土。后用以称中国九州之地。唐王维《兵部起请露布文》：“亿兆广尧封之时，郡县加禹服之外，而犬戎小丑，蜗角偷安，动摇
元．高文秀《渑池会》二折：“自古道，养军千日（表示很长时间），用在一朝。”长期培养军队，以备一旦用兵打仗。也指军人平时受国家培养，一旦国家需要，就要奋力报效。后因以“养军千曰用在一朝”用为平时养下的军
源见“蛮语参军”。用以形容幼儿语言的稚气。清顾翰《南乡子．调两幼女》词：“却似婴哥初剪舌，关关，也学参军语带蛮。”
寒酸的官吏。《九国志》：“蜀王宗铢，授司户参军，问吏曰：‘参军何官？服何衣？’曰：‘下州判司，绿衫槐笏而已。’宗铢大笑绝倒，曰：‘若要头便斩去，何能作措大官耶！’”
源见“三语掾”。谓招才纳贤。唐王维《同崔傅答贤弟》诗：“更闻台阁求三语，遥想风流第一人。”