志公佛
参见:锦幪独行
参见:锦幪独行
《吕氏春秋.当务》:“齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭,卒然相遇于涂曰:‘姑相饮乎?’觞数行,曰:‘姑求肉乎?’一人曰:‘子肉也?我肉也?尚胡革求肉而为?于是具染而已。’因抽刀而相啖,至死而止。
《左传.僖公三十三年》:“初,臼季使过冀,见冀缺耨。其妻馌之,敬,相待如宾。与之归,言诸文公曰:‘敬,德之聚也,能敬必有德。德以治民,君请用之,臣闻之,出门如宾,承事如祭,仁之则也。’……文公以为下军
旧谓少女春情初动,有求偶之意。《诗.召南.野有死麕》:“有女怀春,吉士诱之。”吉士:男子的美称。“怀春”指少女春心始动、初恋情发,有求偶之意。为什么以 “怀春”言此呢?“春”为一年之始,万物萌动之时。
同“贾生赋鵩”。宋孙觌《西徐上梁文》:“已免贾生问鵩之尤,遂谐韩公见蝎之喜。”
同“陶潜柳”。宋王安石《招约之职方并示正甫书记》诗:“满门陶令株,弥岸韩侯蔌。”【词语陶令株】 汉语大词典:陶令株
《北史.能安生传》:“道晖好着高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见。仰头举肘,拜于屐上,自言学士比三公。”后因以妄自尊大,冀人誉己为好戴高帽子;吹捧恭维别人为给人戴高帽子。《镜花缘》二七回:“老父闻说此
宋.周必大《二老堂诗话》引朱翌(新中)《鄞川志》:“郭祥正(功父)老人十拗:谓不记近事记远事,不能近视能远视,哭无泪笑有泪,夜不睡日睡,不肯坐多好行,不肯食软要食硬,儿子不惜惜孙子,大事不问碎事絮,少
梵王是婆罗门教最尊之神大梵天王,“梵王宫”即泛指佛寺。又称“梵王家”、“梵宫”、“梵家”。元代王实甫《西厢记.张君瑞闹道场杂剧》:“夫主京师禄命终,子母孤孀途路穷,因此上旅榇在梵王宫。”宋代赵抃《书院
源见“嫦娥奔月”。指月亮。因传说月中有嫦娥,故称。南朝 宋王僧达《祭颜光禄文》:“凉荫掩轩,娥月寝耀。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》:“娥月悲掩曜,中岁忽云徂。”【词语娥月】 汉语大词典:娥月
由于害怕而不敢说话或理屈词穷而说不出话来。《汉书.李寻传》:“及京兆尹王章坐言事诛灭,智者结舌,邪伪并兴。”《汉书.杜钦传》:“自尚书近臣,皆结舌杜口。”晋陆机《谢平原内史表》:“钳口结舌,不敢上诉所