瀛洲:古代传说中的仙山。“瀛洲玉雨”谓降于仙山之雨。后又转喻为梨花。宋代陶穀《清异录.花.瀛洲玉雨》:“司空图《菩萨蛮》谓梨花为‘瀛洲玉雨’。”
就:靠近。有道:指有道德的人。 接近有德之人,向他学习,以改正自己的错误。语出《论语.学而》:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已。”宋.朱熹《沧州精舍谕学者》:“更
《史记.高祖本纪》:“高祖被酒(被,加;被酒,犹中酒),夜径(从小路行走,为求疾速)泽中,令一人行前。行前者还报曰:‘前有大蛇当径,愿还。’高祖醉,曰:‘壮士行,何畏!’乃前,拔剑击斩蛇,蛇遂分为两(
参见:放鹤
流湎:沉溺于酒。 犹言沉醉千日。语出晋.左思《魏都赋》:“醇酎中山,流湎千日。”《文选.张景阳〈七命〉》:“倾罍一朝,可以流湎千日。”《南史.谢?传》:“尝与刘悛饮,推让久之,悛曰:‘谢庄儿不可云不
同“吐哺握发”。清魏源《默觚下.治篇七》:“周公流言东征,《诗》不颂其多才多艺之敏,三吐三握之周。”并列 求贤殷切。语本《史记·鲁世家》载:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下
源见“黄河千年一清”。比喻时久难以等待。清钮琇《觚賸.序赋创格》:“然则人寿几何,河清难俟。”主谓 河,指黄河。比喻时日太久,难以等待。语本《左传·襄公八年》:“子驷曰:《周诗》有之曰:‘俟河之清,人
源见“丝幕牵红”。指选婿或择偶。《剪灯馀话.琼奴传》:“耕云曰:‘古人有射屏、牵丝、设席等事,皆所以择婿也。’”【词语牵丝】 汉语大词典:牵丝
同“勒铭燕然”。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗:“欲学鸱夷子,待勒燕山铭。”
唐.李复言《续幽怪录.李卫公靖》载:唐李靖,字药师。微时射猎山中,会暮,抵宿一朱门家。夜半闻叩门甚急,一妪谓靖曰:“此龙宫也。天符命行雨,二子皆不在,欲奉烦顷刻如何?”遂勅黄头鞲青?马来,又命取雨器,