《书．泰誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有容”形容君子宽容而有气量。明李贽《大臣总论》：“但能忍辱者，亦妙于趋时；务结主者，尤贵于含垢。此非休休有容者不能也。”其他 休休，乐善而宽大的样子
谓乐于向学问较差的或职位较低的人请教，而不以为耻。公元前480年，卫国大夫孔圉死后，予谥“文”。子贡对这件事想不通，问孔子，孔圉死后为什么谥为“文”，孔子回答说，他聪敏灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以
《后汉书．梁统传》附《梁冀传》：“冀立质帝。帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’冀闻，深恶之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。”东汉时，大将军梁冀独揽朝政，专横跋扈，幼主质帝称之为
严：严正整齐。阵：军队阵势。指严正整齐军队阵势，以等待敌军。清德宗(1871－1908年)，姓爱新觉罗，名载湉(光绪帝)，是醇(chún纯)亲王奕譞(Yì Xuān亦宣)之子，他生母叶赫那拉氏是慈禧太
《三国志．文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引《魏书》载：甄后幼时，每寝，“家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者”，相者刘良指后曰：“此女贵乃不可言。”后因以“神人送玉衣”为称颂贤后的典实。唐皇甫冉《赠恭
指苏秦不得志时被家里妻嫂等人取笑。后以此典指出游不得志而归来，遭人耻笑；也有以“下机”反其意而用之。苏秦，字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)乘轩里人。曾东往齐国从师，向鬼谷先生(战国时纵横家，居住
同“吹毛求疵”。清 邹弢《三借庐笔谈．杨文乾》：“田(田文镜)以为讪己，愈恶之，每见嗔喝，吹毛索瘢。”见“吹毛求疵”。清·邹弢《三借庐笔谈·杨文乾》：“田(田文镜)以为讪己，愈恶之，每见嗔喝，～。”【
同“束之高阁”。清江藩《〈汉学师承记〉序》：“至于濂、洛、关、闽之学，不究礼乐之源，独标性命之旨，义疏诸书，束置高阁，视如糟粕。”见“束之高阁”。清·江藩《〈汉学师承记〉序》：“至于濂、洛、关、闽之学
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷一：“初修上林苑，群臣远方，各献名果异树。……栗四：侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗（峄阳都尉曹龙所献，大如拳）。”西汉有上林苑，多奇花异树，峄阳都尉曹龙献峄阳栗，大如拳。后遂用为咏
源见“鸥鹭忘机”。借指心地纯朴，没有机心的人。宋吴琚《浪淘沙》词：“忘机鸥鹭立汀沙。咫尺钟山迷望眼，一半云遮。”