《艺文类聚》卷二十六引萧纲《玄览赋》：“御史之床犹在，督议之门不修。”
宋．乐史《太平寰宇记》卷九十六《越州会稽县》：“御史床在会稽，虞翻为长沙桓王（注：长沙桓王指孙策。三国吴主孙权追其兄孙策为长沙桓王）所礼，设此床（注：古时的一种坐具）以表。”
《南史．竟陵王萧子良传》：“子良为会稽太守，郡阁下有虞翻旧床，罢任还，乃致以归。”
三国时，吴经学家虞翻，曾在孙策手下做一名小官。孙策十分敬重其为人，特地赠给他一张讲学用的坐床。后虞翻官至御史，故称御史床。后用为礼贤爱士的典故。
唐．戴叔伦《送刘侍御》诗：“明月亲贤处，依依御史床。”罗隐《寄浙东王大夫》诗：“水占仙人吹，城留御史床。”
唐．南卓《羯鼓录》：“……上洞晓音律……上性俊迈，酷不好琴，会听弹琴，正弄未及毕，叱琴者曰：‘待诏出去。’谓内宫曰：‘速召花奴，将羯鼓来为我解秽。’”唐玄宗李隆基性喜音乐，精通音律，但不喜听弹琴。一次
源见“朽木不可雕”。喻局势败坏而无法挽救。《周书．杨乾运传》：“今大贼初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。今乃兄弟亲寻，取败之道也。可谓朽木不雕，世衰难佐。”见“朽木不可雕”。《周书·杨乾运传》：
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
同“补天”。《南史．梁元帝纪》：“凿河津于孟门，百川复启；补穹仪以五石，万物再生。”
源见“九畹”。指兰草。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“谈丛散馥，韫馀气于九兰；笔海流涛，骇洪波于八水。”【词语九兰】 汉语大词典：九兰
源见“焦尾琴”。为“爨下琴”的倒置。指劫后馀材。喻指遭遇坎坷仍堪用世的人才。宋韩淲《浣溪沙．次韵昌甫》词：“老我从他琴下爨，故人元是笛亭柯。”
同“啮雪吞毡”。元丁鹤年《自咏》诗：“啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。”【词语啮雪】 汉语大词典：啮雪
適（ ㄉㄧˊ dí ）：通“嫡”。正妻，正妻所生的儿子。子：指庶出的儿子。 在古代封建宗法社会里，从嫡子中选立继承人，只按年龄长幼，而不看为人贤否；在庶子中确立继承人，只看庶子母亲的身份贵贱，而不
源见“恩牛怨李”。指党争不休。清 丘逢甲《和晓沧岁暮感怀次元韵》之二：“消歇国谣王共马，支离党局李仇牛。”
宋．惟白《建中靖国续灯录．承吉禅师》：“若也谈禅说耍，大似含血噀人。”噀，音xùn，含在口中喷出。后多作“含血喷人”，指捏造罪名，用恶毒的语言攻击好人。清．李玉《清忠谱．叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思