徐福求仙
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。”
徐市，即徐福，秦方士，得求仙之遣而一去未归。后喻未有下落之举。
高增《新游仙》诗：“徐市东游逸兴多，三神山下旧经过。”清．赵翼《读史》诗：“徐福既入海，一去不复还。”
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。”
徐市，即徐福，秦方士，得求仙之遣而一去未归。后喻未有下落之举。
高增《新游仙》诗：“徐市东游逸兴多，三神山下旧经过。”清．赵翼《读史》诗：“徐福既入海，一去不复还。”
见“咬牙切齿”。【词语切齿咬牙】 成语：切齿咬牙
源见“茧大如瓮”。借指琴弦。宋乐雷发《壶中歌赠侯明父》诗：“壶中何所为，目送飞鸿挥园丝。”
南朝 宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”后因以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。元刘祁《归潜志》卷九：“已知良会得四并，更许深杯辞百爵。”【词语四并
汉．司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有侮哉！”古人以著作不便问世，因而藏在著名的大山里，以待后人发现。后因以藏之名山谓著述极有价值，能传
源见“羊裘钓”。借指严姓的高士。唐刘长卿《对酒寄严维》诗：“门前七里濑，早晚子陵过。”【词语子陵】 汉语大词典：子陵
源见“乘鸾”。美称公主所居楼台。唐卢藏用《奉和幸安乐公主山庄应制》：“菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。”
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典
《楚辞．九歌．河伯》：“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。”王逸注：“媵，送也。言江神闻己将归，亦使波流滔滔来迎，河伯遣鱼邻邻侍从，而送我也。”后以“鱼媵”喻指侍从、侍妾。清 芙蓉外史《闺律．刑律》：“郎宜
源见“紫气东来”。指关令尹喜守候老子。借指仰慕高士，欲与一起隐逸。北周庾信《和王少保遥伤周处士》：“望气求真隐，伺关待逸民。”
同“麒麟阁”。宋 李九龄《代边将》诗：“据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。”【词语麟台】 汉语大词典：麟台