源见“孝先便腹”。嘲人昼寝。宋苏轼《次韵刘贡父春日赐幡胜》诗:“脱冠径醉应归卧,便腹从人笑老韶。”
谓将孝顺父母之心转为效忠君主。《孝经.广扬名》:“君子之事亲孝,故忠可移于君。”唐.张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》:“传云:去食存信,信而有征。经云:移孝为忠,孝则不匮。”明.朱浙《代洪西淙作赞》:“福
《越绝书.越绝外传记吴地传》:“东宫周一里二百七十步。路西宫在长秋,周一里二十六步。秦始皇帝十一年,守宫者照燕失火,烧之。”秦始皇十一年,路西宫因守宫者照燕不慎而失火,烧毁全宫。后遂以“吴宫伤燕”为失
《汉书.主父偃传》:“偃曰:‘臣结发游学四十余年,身不得遂,亲不以为子,昆弟不收,宾客弃我,我厄日久矣。丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹耳!吾日暮,故倒行逆施之。’”三国魏.张晏注:“五鼎食,牛、羊、豕、鱼
同“腹载五车”。明沈受先《三元记.讲学》:“腹饱五车期步蟾,深知感。”【词语腹饱五车】 汉语大词典:腹饱五车
《文选》卷四十五汉.东方朔《答客难》:“语曰‘以筦窥天,以蠡测海,以筵撞钟’,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!”唐.李善注引《说苑》:“赵襄子谓子路曰:‘吾尝问孔子曰:“先生事七十君,无明君乎?”
同“耳提面命”。宋刘克庄《拟撰科诏回奏》:“词意有未稳处,仰荷明主亲洒奎画,不啻面命耳提。”见“耳提面命”。宋·刘克庄《拟撰科诏回奏》:“词意有未稳处,仰荷明主亲洒奎画,不啻~,谨以览赋。”【词语面命
饭:喂。指宁戚在喂牛之机得到重用。后以此典比喻穷困未显,怀才不遇,而忧闷感慨。宁戚,春秋时卫国(都楚丘,今河南滑县东北)人。想到齐国桓公那里去做事,家贫无法进见,于是经商赶牛车到齐国,夜间睡在都城门外
同“金鸡竿”。唐许浑《正元》诗:“高揭鸡竿辟帝阍,祥风微暖瑞云屯。”清余京《毕孝子宁古塔负祖父骨归里》诗:“鸡竿明诏下鳌禁,忽许枯骼还山丘。”【词语鸡竿】 汉语大词典:鸡竿
源见“吾道东”。指师生学业相传。清归庄《赠钱希声明府》诗:“知己得公无复恨,肯将吾道付康成。”