张华识
《晋书．张华传》：“华性好人物，诱进不倦，至于穷贱候门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。”
晋名士张华喜爱有才之人，只要被他看中，不论穷富贵贱，都愿播扬名誉，奖掖提拔。后用为咏知人识才之典。
唐．温庭筠《题西明寺僧院》诗：“自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。”唐．韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗：“名自张华显，词因葛亮吟。”
《晋书．张华传》：“华性好人物，诱进不倦，至于穷贱候门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。”
晋名士张华喜爱有才之人，只要被他看中，不论穷富贵贱，都愿播扬名誉，奖掖提拔。后用为咏知人识才之典。
唐．温庭筠《题西明寺僧院》诗：“自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。”唐．韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗：“名自张华显，词因葛亮吟。”
《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《宋史．文天祥传》：“其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！’”参见“杀身成仁”
同“邓攸无子”。唐白居易《老来生计》诗：“陶令有田唯种黍，邓家无子不留金。”【词语邓家无子】 成语：邓家无子汉语大词典：邓家无子
源见“季子貂敝”。形容怀才不遇，失意落魄。唐李白《赠友人》诗之三：“敝裘耻妻嫂，长剑托交亲。”
源见“致书邮”。谓传送书信。殷洪乔为豫章太守，故以豫章代称殷。明许自昌《水浒记．约婚》：“〔生〕莫不是豫章邮乘风便。〔丑〕我们又不是殷洪乔。”【词语豫章邮】 汉语大词典：豫章邮
《易．系辞下》：“圣人之大宝曰位。”后以“宝位”指帝位。《晋书．宣帝纪》：“虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻。非可以智竞，不可以力争。”【词语宝位】 汉语大词典：宝位
《尚书．虞书．大禹谟》：“帝曰：‘俞，允若兹。嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。’”《尚书》载有“野无遗贤”句，是称颂朝政清明，人才都被录用之意。后遂用为咏清明盛世之典。唐．唐彦谦《留别四首》其三：“登
主谓 城府，城市和官署。比喻待人处事的心机。待人处事的心机深沉严密，使人难以理解。语本晋·干宝《晋纪·总论》：“昔高祖宣皇帝……性深阻有如城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物。”清·归庄《与叶嵋初》：“
同“骑驴索句”。余寿颐《金缕曲》词：“风雪板桥路，曾记得寻诗驴背，烟横古渡。”
谓出兵无正当理由。《晋书·石勒上》 “昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。” ●《汉书·高帝纪》： “汉王自临晋渡河，魏王豹降，将兵……南渡平阴津，至洛阳，新城三老董公遮说汉
源见“麈尾清谈”。指清谈哲理。宋姜夔《湘月》词：“玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜。”