同“蹈海之节”。宋王安石《贾生》诗：“应须蹈东海，不但涕沾衣。”
源见“琴瑟”。喻丧妻续娶。唐许彦伯《闺怨》诗：“暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。”
源见“雀角鼠牙”。比喻强暴势力。明许自昌《水浒记．分飞》：“鼠牙雀角甚纵横，全仗你力周旋，这死生肉骨感何穷。”亦指讼事或引起争讼之事。宋刘克庄《乙丑生日回启．莆田仙游两宰》：“万口诵龙筋凤髓之判，片言
源见“衣绣夜行”。旧时指中功名或居高位返回家乡。明高启《死亭湾》诗：“一旦谒帝阍，还家绣衣新。”
同“抢榆枋”。清 和邦额《夜谭随录．阮龙光》：“不意鷽鸠伎俩，决飞只枪榆枋，白发青衫，竟作道旁苦李。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日炙之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
《荀子．致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书．匈奴》：
同“五彩衣”。明高明《琵琶记．蔡公逼试》：“终不然为着一领蓝袍，却落后五彩斑衣。”【词语五彩斑衣】 汉语大词典：五彩斑衣
琴和剑都是古时文人随身携带之物，因以指文人的行装。唐代薛能《送冯温往河外》诗：“琴剑事行装，河关出北方。”后用“琴剑飘零”形容文人之落拓江湖。【词语琴剑】 汉语大词典：琴剑
见“疾恶如仇”。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷6：“公一时忠愤激发，～，容或偶为此语，揆其心术，仍不失为磊落光明。”【词语嫉恶若仇】 成语：嫉恶若仇汉语大词典：嫉恶若仇