《诗．齐风．鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。”《诗序》谓：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”后以“虫薨同梦”为警戒人君勿荒淫女色之典。清魏源《默觚上．学篇二》：“康
源见“向平之愿”。称子女婚嫁既毕，无家事牵挂者。唐白居易《闲吟赠皇甫郎中亲家翁》诗：“最喜两家婚嫁毕，一时抽得向平身。”一作“尚平身”。
源见“陶白之资”。泛指富户。明陈子龙《琴心赋》：“爰有圭赐之家，猗 陶之族。张华屋以延伫，启云屏而晋肃。”【词语猗陶】 汉语大词典：猗陶
《史记．天官书》：“昔之传天数者……在齐，甘公。”甘公即甘德，战国 齐人，擅天文星占。后以“甘公”借指占卜的人。宋 陈人杰《沁园春．庚子岁自寿》词：“未省吾生，石室云林，金门玉堂。但吕公来说，风神清怪
源见“羲和驭日”。谓羲和驭日之车。唐李白《早秋赠裴十七仲堪》诗：“南星变大火，热气馀丹霞。光景不可迫，六龙转天车。”【词语天车】 汉语大词典：天车
谓农作物的一次成熟，因指代一年。《晋书．挚虞传》：“羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。”【词语一稔】 汉语大词典：一稔
五代王定保《唐摭言．起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州 惠昭寺 木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东
源见“柏舟”。谓坚守妇节。宋杨万里《四十九祖母朱氏挽词》：“眼底生刍奠，身前泛柏舟。”
《诗．邶风．简兮》：“山有榛，隰有苓，云谁之思？西方美人。”孔颖达疏：“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。”朱熹集传：“贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。”后因以“榛苓”喻指贤者各得
源见“羲和”、“月御”。神话传说中日御羲和与月御望舒的并称，代指日月。宋王禹偁《日月光天德赋》：“是何凿混沌之精，挂羲 舒之影。”宋岳珂《桯史．徐铉入聘》：“其视骑省之辩，正犹萤爝之拟羲 舒也。”亦指