师夷长技
师：学习。夷：我国古代对外族的泛称。长技：先进的科学技术。 意即学习外国先进科学技术。 这是晚清思想家提出的“经世”口号之一。语出清．魏源《〈海国图志〉序》：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”刘泽华《传统文化要在适应现代化中寻求生存点》（《光明日报》1993年7月7日）：“中国被卷进近代化大潮时，‘师夷长技’未遇到大的阻力，但却要固守中国的传统观念，于是有‘中学为体，西学为用’的提出和流行。”
师：学习。夷：我国古代对外族的泛称。长技：先进的科学技术。 意即学习外国先进科学技术。 这是晚清思想家提出的“经世”口号之一。语出清．魏源《〈海国图志〉序》：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”刘泽华《传统文化要在适应现代化中寻求生存点》（《光明日报》1993年7月7日）：“中国被卷进近代化大潮时，‘师夷长技’未遇到大的阻力，但却要固守中国的传统观念，于是有‘中学为体，西学为用’的提出和流行。”
《楚辞．卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短些；寸比尺短，但和更短的东西相比就显得长些。后以尺有所短，寸有所长喻指人或
同“韦编三绝”。宋陆游《五月十一日夜坐达旦》诗：“读经今日韦编绝，作赋当时铁砚穿。”
汉．刘向《说苑．善说》：“夫以秦楚之强，而报仇于弱薛，譬如犹摩萧斧（刚利之斧）而伐朝菌（朝生暮死之菌）也，必不留行矣。天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁（此讳说孟尝君死）之后，庙堂必不血食（
参见：嘉禾
源见“大刀头”。指渴望归还。宋黄庭坚《次韵马荆州》：“六年绝域梦刀头，判得南还万事休。”
源见“月御”。传说中推月车者。亦借指月亮。南朝 宋谢惠连《前缓声歌》：“羲和、纤阿去嵯峨，睹物知命，使余转欲悲歌。”【词语纤阿】 汉语大词典：纤阿
源见“坐拥百城”。谓藏书丰富和以读书自乐。清祁寯藻《东轩诗为张鹤岩先生作》：“岂如先生面城坐，杖屦不出花香中。”
造次：仓卒，紧迫。是：此，这。颠沛：跌倒在地，引申为流离失所。 在仓卒匆忙时一定如此，在颠沛流离时一定如此。 表示在任何情况下都不改变固有的立场。语出《论语．里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于
源见“相濡以沫”。比喻处困境之中，尽微力相互抚慰。唐骆宾王《上郭赞府启》：“虽涸鳞濡沫，不觖望于鲸波；而决羽抢榆，颇思迁于莺树。”
同“华封三祝”。宋蔡襄《上元进诗》：“要知尽作华封祝，四十年来惠化深。”