《仪礼.士昏礼》:“女子许嫁,笄而醴之称字。”后因以“许笄”称许嫁。唐于邵《与常相公书》:“况家事未毕,立锥无地,男可从官,女可许笄。”【词语许笄】 汉语大词典:许笄
源见“一丘一壑”。指退隐在野、放情山水的情趣。唐钱起《罢章陵令山居过中峰道者》诗之二:“丘壑趣如此,暮年始栖偃。”
南朝梁.刘勰《文心雕龙.明诗》:“暨建建安之初,五言腾踊,文帝陈思,纵辔以骋节;王徐应刘,望路而争驱;并怜风月、狎池苑、述恩荣、叙酣宴,慷慨以任气,磊落以使才;造怀指事,不求纤密之巧;驱词逐貌;唯取昭
汉.刘向《说苑.指武》:“孔子为鲁司寇,七日而诛少正卯于东观之下,门人闻之趋而进,至者不言,其意皆一也。子贡(孔子弟子端木赐,字子贡)后至,趋而进曰:‘夫少正卯者,鲁国之闻人矣,夫子始为政,何以先诛之
《文选.班固〈答宾戏〉》:“慎修所志,守尔天符,委命供己,味道之腴。”李善注:“项岱曰:‘腴,道之美者也。’……桓谭《答杨雄书》曰:‘子云勤味道腴者也。’”后以“道腴”指某种学说、主张的精髓。南朝 齐
得到天下优秀人才而对他们进行教育。 古人把培养英才看作是人生一大乐事。语出《孟子.尽心上》:“孟子曰:‘君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天
同“雪窗”。明徐渭《歌代啸》四折:“何不萤入疏囊?(卫)夏间便可,冬夜呢?(州唱)雪映窗纱。”
源见“武城弦”。谓以礼乐治民。元石子章《竹坞听琴》三折:“你可甚端冕临三辅,调弦理万民。”
同“便便腹”。清赵翼《偶有遗忘问之稚存辄录示原委》诗:“邂逅洪景卢,便便五经腹。”
《书.大禹谟》:“维精维一,允执厥中。”后以“执中”谓执中庸之道,无过与不及。《孟子.尽心上》:“子莫执中,执中为近之,执中无权,犹执一也。”赵岐注:“执中和近圣人之道”。【词语执中】 汉语大词典