《仪礼.燕礼》:“乃间歌《鱼丽》,笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》,笙《崇丘》;歌《南山有台》,笙《由仪》。”此六者皆《诗.小雅》篇名,其中《由庚》、《崇丘》、《由仪》已亡佚。后因以“歌笙”为雅乐的代称。南
源见“残锦”。喻文思殆尽。宋黄庭坚《元翁坐中同作寄湓城》诗:“遥知吟思苦,江锦割向尽。”
同“阳春白雪”。唐白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄因题卷后》诗:“《阳春》曲调高难和,淡水交情老始知。”明许潮《写风情》曲:“我安排彩袖,殷勤捧玉髓。轻盈舞羽衣,务教他锦囊倾出《阳春》句。”【词语
同“雪案萤窗”。宋刘克庄《老儒》诗:“向来岁月雪萤边,老去生涯井臼前。”
同“堕水跕鸢”。元陈孚《邕州》诗:“左江南下一千里,中有交州堕鸢水。”
汉.刘向《说苑》卷四《立节》:“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食。田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:‘吾假人,遂忘之,吾与人也,如弃之。’子思辞而不受。”子思(孔子的孙子孔伋)住在卫国,
《礼记.礼运》:“祝以孝告,嘏以慈告。”郑玄注:“祝以孝告,嘏以慈告,各首其义也。”孔颖达疏:“首犹本也,孝子告神以孝为首,神告孝子以慈为首,各本祝嘏之义也。”后以“祝孝嘏慈”指祭祀祝祷之礼。宋叶適《
南朝梁王泰的故事。王泰字仲通,琅邪临沂(今山东东南部)人。官至吏部尚书、散骑常侍、左骁骑将军。王泰自幼敏悟,几岁时,祖母把侄孙们招集到一块儿,把一些枣和栗子散放在床上,别的孩子都争先恐后地拾取,唯独王
颦亦作矉。东施,丑女名;颦(pín),皱眉。东施效颦,比喻从表面上盲目地生硬模仿人家,效果往往适得其反。庄子在批评儒家不顾时间、地点、条件的不同而坚持推行西周以来的礼乐制度时讲了一个故事。故事说,越国
源见“终军弃?”。谓重又过关。唐杜牧《杜秋娘诗》:“潼关识旧吏,吏发已如丝。”