《类说》卷四十引焦潞《稽神异苑．虹化为女子》：“《江表录》：首阳山有晚虹，下饮溪水，化为女子。明帝召入宫，曰：‘我仙女也，暂降人间。’帝欲逼幸，而有难色，忽有声如雷，复化为虹而去。”后以“虹女”称美人
源见“季子貂敝”。谓落魄失意，多自谦无才。唐吴仁璧《投谢钱武肃》诗：“弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。”
同“改玉改步”。晋郭璞《南郊赋》：“于是时维青阳，日在方旭，我后将受命灵坛，乃改步而鸣玉。”【词语改步】 汉语大词典：改步
见“宁为玉碎，不为瓦全”。郭沫若《断断集·不灭的光辉》：“这种精神，这秉着剑倒在战场上的精神，这死不妥协～的精神，这是永远值得我们纪念，值得我们继承的。”【词语宁玉碎，毋瓦全】 成语：宁玉碎，毋瓦全
源见“折鼎覆?”。指折鼎覆?的教训。明方孝孺《勉学》诗之十二：“丈夫誓许国，身作万里城。永怀鼎足戒，毋使公?倾。”【词语鼎足戒】 汉语大词典：鼎足戒
参见：刘氏冠
《孟子．尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”孟子指出，木匠和制造车轮车箱的匠人能够传授操作的规矩和基本技能，却不能使人得到巧妙之技。巧妙之技是不好传授的，只能依靠学习者自己的勤学与妙悟，方能
《世说新语．排调》载：顾恺之吃甘蔗，先从梢部吃起。别人问他为何这样吃法，他回答说：“渐入佳境。”唐．韩愈《答张彻》诗：“初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。”后因以“啖蔗”为情况愈来愈好的典故。宋．李弥逊《将至徽
《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”后因以“龙车”指天子的法驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《大戴礼记．五帝德》：“〔颛顼〕乘龙
同“郢中曲”。唐李群玉《送友人之峡》诗：“彩毫飞白云，不减郢中篇。”【词语郢中篇】 汉语大词典：郢中篇